第五十七章 實證學科

    明亮的油燈之下，餘列手持著銀鏡，全神貫注的觀摩著銀鏡表面。

    這方銀鏡的傳法方式，讓他既驚訝，又感覺就在情理之中。

    因為它並非是將文字典籍送入餘列的腦殼裡面，而是在銀鏡上展現出了一幅幅畫面，畫面還並非肖像圖畫，而是各種血淋淋且真實的景象。

    餘列如此一看，便是連續的看了數個時辰。

    一方面是因為銀鏡所展現的畫面，太過於吸引他的眼球，另一方面也是他不知道銀鏡的使用是否可以中斷和繼續，不想浪費掉一次寶貴的機會。

    凌晨時分，餘列端坐在石屋當中，目中露出恍然之色:

    “原來如此，所謂的血肉丹法，並非僅僅是利用血肉材料煉丹煉藥！”

    立刻的，他的臉上就露出一股興奮之色。

    因為就在剛才的銀鏡觀摩中，餘列不僅僅是看見了一幅幅畫面，還彷彿是投入到了銀鏡當中，跟隨著銀鏡中道人的動作，以對方的視角，進行了一番辨認炮製藥材、研磨鍊制、嫁接移植等等動作。

    其中的辨認炮製和研磨鍊制，餘列都已經不算是陌生，他在丹房中屠宰時，家裡製備解毒藥丸時，就已經嘗試過。

    關鍵就是後面的一步——嫁接移植！

    此血肉丹法者，竟然不僅僅是一方“死”的丹法，而更是一方“活”的丹法！

    除卻利用血肉材料，煉製成藥丸藥圭之外，血肉丹法相比於其他的兩種丹法，最特殊之處就在於能將妖物的器官、手足等物，以活性的狀態割取下來，然後製備成藥物、器物，以供道人使用。

    譬如餘列所使用的血蛤肚，其就是一件典型的利用了血肉丹法，所煉製出來的血器！

    甚至於所有的八品血器，其之所以會被叫做是血器，主要就是因為血肉丹法。

    是血肉丹法最先煉製出了“血器”這種器物，然後才漸漸的擴展到金屬器具、草木器物等，使其亦能和低品道人的血脈相連，讓血器的種類變得多種多樣了。

    但是不管怎樣，血器者，絕大部分就是由血肉丹法煉製而成，即便不是，往往也採用了部分血肉丹法。

    餘列的血蛤肚之所以是來源於獸院，就是因為獸院中豢養妖獸，其和丹房的關係緊密，獸院的一些道徒也掌握著血肉丹法。

    石室中，餘列一手捏著銀鏡，一手摸著血蛤肚，腦中思緒萬千:

    “難怪聽人說，煉丹、符陣、煉器，乃是修真三大技藝。此三者，得一即可得道。”