布穀聊 作品

第九十一章 鐘鳴鼎食術

    餘列將靈石和符紙都收入到了自己的囊中,又將一些雜物也挑挑揀揀的,放回了豬籠草口袋裡面。

    

    靈石、符紙,以及豬籠草口袋本身,落入了餘列的手中,讓他堪稱一波就肥!

    心中喜意滿滿,餘列端坐在山洞當中,又翻開了苦木道童的書冊,粗略的看起來。

    這些書冊中,有幾本是功法典籍,但是卻並沒有能夠入餘列眼的功法。

    對於這一點,餘列並沒有感到太過失望,畢竟他在黑水鎮當中所得的珍貴功法,基本上都是不落文字的,要麼用信香、要麼用銀鏡,等等奇異手段。

    這樣不僅方便鎮子對功法的內容進行保密限制,也方便修煉者進行參悟。

    很多時候,文字或圖畫確實並不足以將一門功法的精妙之處,完全的展現。

    除了幾本功法之外,其餘的書冊中,有苦木此人日常的開支、雜書閒書、以及一些收禮名錄,雜七雜八。

    餘列迅速的略過這些,突然眼睛一亮。

    他端起一本厚厚的冊子,一字一句的閱讀起來。

    這本冊子並非功法,也非經書,而是苦木道童自行寫下的修煉經驗,足足一指厚度,而且是按照年月日排列的,近似於一方日記。

    在山海界中,修道中人經常會用各種各樣的手段,記錄自己每次修煉時的感觸、變故等等,寫記錄日記就是最常用的。

    這是在蒙學時期,蒙師們就會教授的法子。

    餘列自己就有一冊修真筆記,上面記錄了他從啟蒙到現在,所有的修煉感悟。

    特別是在開始煉丹之後,他又專門弄了個記錄煉丹的冊子,上面用各種白話和密語,記錄了他每一次煉丹的過程。

    之所以如此,是因為記錄修煉這一過程,本身就是一種修煉,能讓道人從中發現不少的問題,可謂溫故而知新。

    並且一份好的修煉經驗,不僅僅會對道人自身有用,還能夠傳承給子嗣弟子們,甚至直接賣錢。

    餘列當初在潛郡餘家中學習時,除去道庭規定的科儀、煉丹、煉器、符陣四藝通識,以及固定的道家經典之外,最重要的,就是學習族中先人們的修道經驗總集。

    後者乃是“族學”,是一個家族的一大底蘊,並因為各大家族的不同而有所不同,往往都秘不外傳,或者是價格高昂,會有門檻。

    餘列在黑水鎮藏書閣中所看的見聞錄,就是鎮子道童們上交了自己的修煉記錄之後,由藏書閣組織人手,從中編纂而成的,其價值和功法相當。