緋紅之月 作品
第234章 戰前一年倒計時（十四）
何銳請西園寺吃飯的時候並沒有找日式餐廳。在東北政府辦公區的六號餐廳，何銳定了個包間，長方桌，椅子。看上去和21世紀的稍有規模的平民美味飯店頗為類似。
光子終於親眼看到了東北政府大樓，這棟建築果然如照片裡那幫宏偉。見到餐廳，光子覺得又過於樸素了。日本上層會談的包間裡裝飾的極為精緻，眼前的這個包間也不能說毫無裝飾，卻簡單到只是裝飾，看得出，根本不上心。
西園寺倒是一點都不討厭這樣的風格。事業草創之時，全心做事尚且不足，哪裡有精力放到這等細枝末節上。這樣的房間就很適合何銳這般銳氣十足的年輕人。
而且西園寺也注意到，他與光子的座椅添加了軟墊與軟靠背。何銳的座椅與食堂大廳內的簡單木質座椅一模一樣。
三人坐下，何銳請兩人點菜，兩人都表示‘對中國菜不熟悉，還是請何銳代勞’。又問了西園寺是否什麼忌口，得到無所顧忌的回答。何銳就按照最近流行的菜色點了四菜一湯。
東北菜就是實在，菜一上桌西園寺就笑了。各個分量十足，放在日本，一份菜幾乎頂得上一桌菜的分量。
何銳沒請西園寺喝白酒，東北果子釀製的白蘭地在高腳杯裡面散發著清香。西園寺非常西化，等何銳一句‘身體健康，永遠健康’的祝酒詞說完，便吃喝起來。
東北菜看著豪爽，其實味道很棒。日本是分餐制，本就各自吃各自的。何銳則是21世紀的人，除非是關係親密，誰也不會佈菜。大家一頓吃，倒也爽快。
飯畢之後，何銳讓把沒吃完打包，帶回去當夜宵。
西園寺見何銳始終沒有主動開口，也知道現在的何銳並不畏懼日本。只要日本不主動進攻，何銳甚至掌握著某種主動。所以吃飯之事，竟然真的是吃飯。便主動說道:“何君，不如去你住處坐坐？”
“這……好吧。”何銳答應下來。
十分鐘後，西園寺打量著一室一廳的房子，忍不住嘆道:“真令人懷念，我在巴黎也住過這樣的房間。”
光子同樣感覺這房間很熟悉。何銳在光子家住了一個小單間。一張床，一個衣櫃，一個書架。這個小套房比光子家的多的一個與客廳連在一起的廚房，以及單位的衛生間。
何銳很少回這裡住，只是他交了清潔費，每三天就會有保潔員前來打掃，屋子裡面格外的乾淨整潔。
警衛們在角落站著，背靠死角注視。這邊三人在客廳坐下，何銳用電爐燒水泡茶。西園寺喝了一口安化黑茶，嘆道:“何君在大正四年離開日本，臨行前提出了反週期投資理念，日本經濟界十分欣賞。原君當選後在很多政策上就是用了何君的理念。”
何銳搖搖頭，“西園寺閣下太客氣了。原敬閣下本就堅持發展民生的政治理念，反週期投資只是符合發展民生的思路，看起來才與原敬閣下的政策有些貌似。”
西園寺其實與何銳的看法相同，放才那麼說既是客氣，也是想看看何銳的氣量。既然何銳率直坦誠，原敬就順著話題說了下去，“何君在滿蒙執政，政績斐然，何君採用的是何種執政思路？”
何銳反問道:“西園寺閣下看過《共產黨宣言》麼？”
西園寺當然看過。不過在日本這個國家，社會主義者是被打擊的對象，哪怕是原敬這樣搞政黨政治的政治家，也公開表示‘決不能讓社會主義者進入議會’。
然而這裡是東北，何銳的地盤。西園寺最後還是點點頭。
“共產黨宣言裡面指出了未來的三大方向，工業化、城市化、全球化。日本所有發展進步也都是從這三個方向而得。東北的進步發展也是從這三個方向而得。共產主義主義的基本理念是生產力發展推動社會進步，如何在現有情況下最有效的發展生產力，就是文明黨的執政理念。”
西園寺並不喜歡這樣的政治理念，“何君反對公民社會麼？”
“國家是階級統治的工具，統治階級通過法律實現自己的意志。”何銳答道。看到西園寺皺起眉頭，何銳知道西園寺大概不知道這段描述。
先道了個歉，何銳把這段話寫下來，放到西園寺面前。等西園寺拿起看了幾遍，何銳才繼續說道:“公民社會，公民是誰定義的公民？難道是公民自己定義出的公民麼？這種好聽的名詞可以做各種解釋，卻是後天創造的概念。但是階級劃分，是以對生產資料所有權以及使用權這種現實存在作為劃分標準。這就如英制與公制，英制是有人提出，這麼長就是一英尺。公制則是地球某根經度線，分成多少份，某一份就是一公尺。兩者完全不是一回事。我支持公制。”
西園寺沒想到何銳的政治立場如此激進，與西園寺的理念之間的差距太大，甚至有種雞同鴨講的味道。這樣的困惑並沒使得西園寺失去溝通的能力，這位見多識廣的日本政治家很快把思路勉強拉近與何銳的相似之處，“何君，市民政治承認現有的社會結構，只是反對特權階級。你所說的共產主義制度呢？”
西園寺說的這麼清晰，何銳也回答的簡明扼要，“共產主義認為，生產力水平決定生產關係，由於東北政府的目標在於不斷提升現有的生產力水平，所以我們的政策中並不存在以維護現有的生產關係千秋萬代的部分。”
光子坐在旁邊，已經完全搞不明白兩位政治家在討論什麼。光子做著自己力所能及的事情，看到水再次燒開，端起茶壺給兩人沏茶。
當兩位東北亞最優秀的政治家談論政治的時候，在他們身邊為他們做點力所能及的事情，是日本上層出身的人才擁有的資格。光子對自己現在的位置非常滿足。
何銳有些口渴，光子把茶放到何銳面前，何銳說了句謝謝，端起來一飲而盡。西園寺神色嚴肅，心中思忖片刻，更是對何銳的立場感到不快。西園寺嘆道:“看來何君果然是暴力革命派。何君是要動用軍隊消滅中國現有的富人麼？”
何銳搖搖頭，“暴力是用來消滅罪人，而不是消滅富人。用軍隊鎮壓富人，他們也配？閣下真的是說笑了。”
光子聽到這話，有些忍俊不止，只覺得熟悉的何銳尼桑又回來了。嬉笑怒罵，充滿了令人想笑的感覺。光子覺得富人哪裡會那麼好對付。
就聽何銳繼續說道:“政府的工作是確保社會底線，按時給工資，給工人繳納社會保險，接受工人在工作中接受成年人再教育。若是做不到這些的企業，自然有相關部門去應對這些人的違法違規行為，警察就能辦到的事情，為何要出動軍隊？至於有錢人，如果他們只是在家吃自己，或者把錢放到銀行吃個利息為生，政府為什麼要對他們動手？”
光子終於親眼看到了東北政府大樓，這棟建築果然如照片裡那幫宏偉。見到餐廳，光子覺得又過於樸素了。日本上層會談的包間裡裝飾的極為精緻，眼前的這個包間也不能說毫無裝飾，卻簡單到只是裝飾，看得出，根本不上心。
西園寺倒是一點都不討厭這樣的風格。事業草創之時，全心做事尚且不足，哪裡有精力放到這等細枝末節上。這樣的房間就很適合何銳這般銳氣十足的年輕人。
而且西園寺也注意到，他與光子的座椅添加了軟墊與軟靠背。何銳的座椅與食堂大廳內的簡單木質座椅一模一樣。
三人坐下，何銳請兩人點菜，兩人都表示‘對中國菜不熟悉，還是請何銳代勞’。又問了西園寺是否什麼忌口，得到無所顧忌的回答。何銳就按照最近流行的菜色點了四菜一湯。
東北菜就是實在，菜一上桌西園寺就笑了。各個分量十足，放在日本，一份菜幾乎頂得上一桌菜的分量。
何銳沒請西園寺喝白酒，東北果子釀製的白蘭地在高腳杯裡面散發著清香。西園寺非常西化，等何銳一句‘身體健康，永遠健康’的祝酒詞說完，便吃喝起來。
東北菜看著豪爽，其實味道很棒。日本是分餐制，本就各自吃各自的。何銳則是21世紀的人，除非是關係親密，誰也不會佈菜。大家一頓吃，倒也爽快。
飯畢之後，何銳讓把沒吃完打包，帶回去當夜宵。
西園寺見何銳始終沒有主動開口，也知道現在的何銳並不畏懼日本。只要日本不主動進攻，何銳甚至掌握著某種主動。所以吃飯之事，竟然真的是吃飯。便主動說道:“何君，不如去你住處坐坐？”
“這……好吧。”何銳答應下來。
十分鐘後，西園寺打量著一室一廳的房子，忍不住嘆道:“真令人懷念，我在巴黎也住過這樣的房間。”
光子同樣感覺這房間很熟悉。何銳在光子家住了一個小單間。一張床，一個衣櫃，一個書架。這個小套房比光子家的多的一個與客廳連在一起的廚房，以及單位的衛生間。
何銳很少回這裡住，只是他交了清潔費，每三天就會有保潔員前來打掃，屋子裡面格外的乾淨整潔。
警衛們在角落站著，背靠死角注視。這邊三人在客廳坐下，何銳用電爐燒水泡茶。西園寺喝了一口安化黑茶，嘆道:“何君在大正四年離開日本，臨行前提出了反週期投資理念，日本經濟界十分欣賞。原君當選後在很多政策上就是用了何君的理念。”
何銳搖搖頭，“西園寺閣下太客氣了。原敬閣下本就堅持發展民生的政治理念，反週期投資只是符合發展民生的思路，看起來才與原敬閣下的政策有些貌似。”
西園寺其實與何銳的看法相同，放才那麼說既是客氣，也是想看看何銳的氣量。既然何銳率直坦誠，原敬就順著話題說了下去，“何君在滿蒙執政，政績斐然，何君採用的是何種執政思路？”
何銳反問道:“西園寺閣下看過《共產黨宣言》麼？”
西園寺當然看過。不過在日本這個國家，社會主義者是被打擊的對象，哪怕是原敬這樣搞政黨政治的政治家，也公開表示‘決不能讓社會主義者進入議會’。
然而這裡是東北，何銳的地盤。西園寺最後還是點點頭。
“共產黨宣言裡面指出了未來的三大方向，工業化、城市化、全球化。日本所有發展進步也都是從這三個方向而得。東北的進步發展也是從這三個方向而得。共產主義主義的基本理念是生產力發展推動社會進步，如何在現有情況下最有效的發展生產力，就是文明黨的執政理念。”
西園寺並不喜歡這樣的政治理念，“何君反對公民社會麼？”
“國家是階級統治的工具，統治階級通過法律實現自己的意志。”何銳答道。看到西園寺皺起眉頭，何銳知道西園寺大概不知道這段描述。
先道了個歉，何銳把這段話寫下來，放到西園寺面前。等西園寺拿起看了幾遍，何銳才繼續說道:“公民社會，公民是誰定義的公民？難道是公民自己定義出的公民麼？這種好聽的名詞可以做各種解釋，卻是後天創造的概念。但是階級劃分，是以對生產資料所有權以及使用權這種現實存在作為劃分標準。這就如英制與公制，英制是有人提出，這麼長就是一英尺。公制則是地球某根經度線，分成多少份，某一份就是一公尺。兩者完全不是一回事。我支持公制。”
西園寺沒想到何銳的政治立場如此激進，與西園寺的理念之間的差距太大，甚至有種雞同鴨講的味道。這樣的困惑並沒使得西園寺失去溝通的能力，這位見多識廣的日本政治家很快把思路勉強拉近與何銳的相似之處，“何君，市民政治承認現有的社會結構，只是反對特權階級。你所說的共產主義制度呢？”
西園寺說的這麼清晰，何銳也回答的簡明扼要，“共產主義認為，生產力水平決定生產關係，由於東北政府的目標在於不斷提升現有的生產力水平，所以我們的政策中並不存在以維護現有的生產關係千秋萬代的部分。”
光子坐在旁邊，已經完全搞不明白兩位政治家在討論什麼。光子做著自己力所能及的事情，看到水再次燒開，端起茶壺給兩人沏茶。
當兩位東北亞最優秀的政治家談論政治的時候，在他們身邊為他們做點力所能及的事情，是日本上層出身的人才擁有的資格。光子對自己現在的位置非常滿足。
何銳有些口渴，光子把茶放到何銳面前，何銳說了句謝謝，端起來一飲而盡。西園寺神色嚴肅，心中思忖片刻，更是對何銳的立場感到不快。西園寺嘆道:“看來何君果然是暴力革命派。何君是要動用軍隊消滅中國現有的富人麼？”
何銳搖搖頭，“暴力是用來消滅罪人，而不是消滅富人。用軍隊鎮壓富人，他們也配？閣下真的是說笑了。”
光子聽到這話，有些忍俊不止，只覺得熟悉的何銳尼桑又回來了。嬉笑怒罵，充滿了令人想笑的感覺。光子覺得富人哪裡會那麼好對付。
就聽何銳繼續說道:“政府的工作是確保社會底線，按時給工資，給工人繳納社會保險，接受工人在工作中接受成年人再教育。若是做不到這些的企業，自然有相關部門去應對這些人的違法違規行為，警察就能辦到的事情，為何要出動軍隊？至於有錢人，如果他們只是在家吃自己，或者把錢放到銀行吃個利息為生，政府為什麼要對他們動手？”