大腦被掏空 作品
第三百六十五章 心境變化
聽見開聞禪師說了這個怪石佛凋的來源，李啟只覺得一陣頭痛。
理論上來說，會被大黑天捧在手心，說明其中的天魔血應該已經被徹底鎮服了，不然大黑天哪有膽子喝下去？
他手中的四魔之血，滴出來之後，應該就和其他魔頭沒關係了。
也就是說……這其實是大黑天安排的？
也不好說，李啟和大黑天無冤無仇，一個禪智和尚而已，對大黑天來說，存在與不存在都無所謂，沒必要因為這個專門來算計李啟吧？
而且，開聞禪師也說了，這不只是大黑天，實際上這塊怪石佛凋，大黑天根本沒有在意，是荼吉尼天收起來的。
這塊石頭被收起來不知多久之後的現在，荼吉尼天才吩咐開聞禪師，將這塊石頭送到了百越來……
荼吉尼天，也是一位佛門大能，事情是因荼吉尼天而起？
撲朔迷離。
說實話，李啟根本分不清。
既有可能是天魔，也有可能是五蘊，煩惱，死亡這些魔頭，還有可能是大黑天，或許荼吉尼天。
線索不足，沒辦法判斷。
所以李啟乾脆放棄了這個想法，沒必要去找這個，反正也找不到。
於是，李啟抬頭，再問:“敢問禪師，我之前參悟這塊佛凋，從中悟出了不少東西，這是佛凋的特性，還是你們刻意在上面佈置的結果？”
“我發現，我悟出來的東西，和其他人悟出來的東西不一樣，可見這佛凋並非只有一種傳承，實際上，就在之前幾個時辰裡，我已經從這佛凋中悟出了七八種不同的觀想圖，我還看見其他人在其中找到了金剛白象之力，那可不是觀想圖，說明除了觀想圖之外，還有別的方法可以觸及佛凋的力量，這裡面，究竟是何物？”
李啟的這個問題相當直白，一般來說都不會這麼發問的。
不過，這次李啟覺得可以問的直接一點，畢竟事涉魔頭們，含含湖湖的容易被坑。
“原來施主是在糾結這個，那施主可曾聽過五蘊魔。”開聞禪師問道。
“自然知道。”李啟點頭。
作為學霸，李啟讀過很多很多書，知道的東西比天下的絕大多數人都要多。
他立刻意識到，開聞禪師是在說，那一滴魔血，和五蘊魔有關。
所謂五蘊，便是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
色蘊是一切形色，受蘊是一切心情，想蘊是一切思想，行蘊是一切動機，識蘊是一切認知。
按照佛門的說法，是五蘊組成了人自己所認識的這個世界。
因為，佛門認為，人不能看見‘真實’的世界。
你的眼睛能看見諸多顏色，但顏色是物體的真實嗎？
顯然不是。
你能吃到鹽，嚐到‘鹹味’，那麼，鹹味是鹽的本質嗎？
很明顯，也不是。
人只能用自己的孱弱的感官，有限的感知來認識這個世界，人所看見的世界，終歸是淺薄的，片面的，是虛假的。
人怎樣認識到這個世界，這個世界在人眼中就是怎樣的。
瞎子覺得世界沒有光，聾子覺得世界沒有聲音，都是如此。
所謂‘一心無掛，四大皆空’，都是這般寫照。
而五蘊，便是有限的感知，在人的心靈上產生的映照，人接受外界的信息，然後在五蘊之中投射出來，最終通過五蘊來認識到這個世界。
人自己無法察覺真實的世界是什麼樣的，只能通過五蘊來片面的認識這個世界。
唯有通過覺悟，以及佛法，才能夠見識到世界的本質，讓人即使沒有對應的器官也能照見真實。
這個追求的過程，就是修行的過程。
而五蘊魔，就是根植於眾生五蘊之中的魔頭，能夠干擾人對外界的感知，阻礙人去認識到真正的世界。
等等，這樣的話——
李啟突然瞪大眼睛。
也就是說，五蘊魔，在某種程度上才是擅長幻覺的魔頭。
那麼，天魔的話就是真的，自己之前對天魔的認知有錯誤。
欲界不是幻覺，欲界的東西是真的！
認為欲界是虛假的，那反而會中了天魔的招數。
而五蘊魔所營造的事物才是假的，那是沒有一個客觀實體的東西。
理論上來說，會被大黑天捧在手心，說明其中的天魔血應該已經被徹底鎮服了，不然大黑天哪有膽子喝下去？
他手中的四魔之血，滴出來之後，應該就和其他魔頭沒關係了。
也就是說……這其實是大黑天安排的？
也不好說，李啟和大黑天無冤無仇，一個禪智和尚而已，對大黑天來說，存在與不存在都無所謂，沒必要因為這個專門來算計李啟吧？
而且，開聞禪師也說了，這不只是大黑天，實際上這塊怪石佛凋，大黑天根本沒有在意，是荼吉尼天收起來的。
這塊石頭被收起來不知多久之後的現在，荼吉尼天才吩咐開聞禪師，將這塊石頭送到了百越來……
荼吉尼天，也是一位佛門大能，事情是因荼吉尼天而起？
撲朔迷離。
說實話，李啟根本分不清。
既有可能是天魔，也有可能是五蘊，煩惱，死亡這些魔頭，還有可能是大黑天，或許荼吉尼天。
線索不足，沒辦法判斷。
所以李啟乾脆放棄了這個想法，沒必要去找這個，反正也找不到。
於是，李啟抬頭，再問:“敢問禪師，我之前參悟這塊佛凋，從中悟出了不少東西，這是佛凋的特性，還是你們刻意在上面佈置的結果？”
“我發現，我悟出來的東西，和其他人悟出來的東西不一樣，可見這佛凋並非只有一種傳承，實際上，就在之前幾個時辰裡，我已經從這佛凋中悟出了七八種不同的觀想圖，我還看見其他人在其中找到了金剛白象之力，那可不是觀想圖，說明除了觀想圖之外，還有別的方法可以觸及佛凋的力量，這裡面，究竟是何物？”
李啟的這個問題相當直白，一般來說都不會這麼發問的。
不過，這次李啟覺得可以問的直接一點，畢竟事涉魔頭們，含含湖湖的容易被坑。
“原來施主是在糾結這個，那施主可曾聽過五蘊魔。”開聞禪師問道。
“自然知道。”李啟點頭。
作為學霸，李啟讀過很多很多書，知道的東西比天下的絕大多數人都要多。
他立刻意識到，開聞禪師是在說，那一滴魔血，和五蘊魔有關。
所謂五蘊，便是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
色蘊是一切形色，受蘊是一切心情，想蘊是一切思想，行蘊是一切動機，識蘊是一切認知。
按照佛門的說法，是五蘊組成了人自己所認識的這個世界。
因為，佛門認為，人不能看見‘真實’的世界。
你的眼睛能看見諸多顏色，但顏色是物體的真實嗎？
顯然不是。
你能吃到鹽，嚐到‘鹹味’，那麼，鹹味是鹽的本質嗎？
很明顯，也不是。
人只能用自己的孱弱的感官，有限的感知來認識這個世界，人所看見的世界，終歸是淺薄的，片面的，是虛假的。
人怎樣認識到這個世界，這個世界在人眼中就是怎樣的。
瞎子覺得世界沒有光，聾子覺得世界沒有聲音，都是如此。
所謂‘一心無掛，四大皆空’，都是這般寫照。
而五蘊，便是有限的感知，在人的心靈上產生的映照，人接受外界的信息，然後在五蘊之中投射出來，最終通過五蘊來認識到這個世界。
人自己無法察覺真實的世界是什麼樣的，只能通過五蘊來片面的認識這個世界。
唯有通過覺悟，以及佛法，才能夠見識到世界的本質，讓人即使沒有對應的器官也能照見真實。
這個追求的過程，就是修行的過程。
而五蘊魔，就是根植於眾生五蘊之中的魔頭，能夠干擾人對外界的感知，阻礙人去認識到真正的世界。
等等，這樣的話——
李啟突然瞪大眼睛。
也就是說，五蘊魔，在某種程度上才是擅長幻覺的魔頭。
那麼，天魔的話就是真的，自己之前對天魔的認知有錯誤。
欲界不是幻覺，欲界的東西是真的！
認為欲界是虛假的，那反而會中了天魔的招數。
而五蘊魔所營造的事物才是假的，那是沒有一個客觀實體的東西。