大腦被掏空 作品
第四百零七章 魔道手段
日月行路一事，畢竟是高層的隱秘，並非所有人都知道，甚至李啟都是從雜家口中才得知真相的。
所以綠山神並不清楚，還需要吞天妖主在路上和他細說。
這邊，二妖正在進行最後的覆盤，推演，藉助術法核實自己的想法。
但在聖焰界，瀋水碧和李啟正在做自己的事情。
這事當然不可能是繼續嬉鬧，畢竟兩個人也是有分寸的。
小別初逢，心中喜悅，那自然是隨性而為。
但若是想要長久相處，哪兒能不做節制的？
大家都是有自控力的，自然能夠剋制那種獸**望，都知道，偶爾放開是歡喜，毫不節制的放開叫妄行，差距很大的。
因此，放縱過後，李啟就開始著手彌補聖焰界的事情了。
因他的安排，聖焰界經歷了史無前例的內戰，雖說這樣做是必須的，否則聖焰界就保不住自己的‘道’。
他們所有的傳統，歷史，語言，文化都將灰飛煙滅，然後被天下的道給替換掉。
這樣做是好的嗎？
李啟也說不清楚，因為天下的大道明顯更加優秀，事實已經證明了天下的道足以支撐起強盛的文明，能夠將前途導向一個發達的未來。
但作為巫道中人，李啟自己是覺得，保持多樣性是最好的選擇。
神道世界已經太多太多，神道作為天下九地之一，勢力廣佈諸天，多一個少一個無所謂。
但聖焰界，只有一個。
天下不缺一個新的神道擁躉，但很缺一個聖焰族自己獨有的道。
這是巫道的觀念，巫道基本不會強迫其他人修改習俗，也很少進行掠奪。
面對原始叢林的土著人，人道是現代文明狂暴鴻儒，讓其迅速加入現代文明，成為人道前進的新動力。
巫覡們則會等他們自己生長，開出不一樣的花。
畢竟，大巫們自己的產出已經相當驚人了，巫道其實是自給自足的，不需要進行掠奪以滿足自己的擴張需求。
但這也帶來了一些惡果就是了，比如百越之地……就是典型的惡果。
對李啟而言，他其實依然有些糾結這種算怎麼回事。
保持聖焰界原本的樣子，好像也不太對，就好像面對著原始部落，卻要說不能干涉他們，所以拒絕給他們現代化的機會。
這樣做，好像也不太對，雖然對巫道而言，這才是正確的，今天可以給原始人現代化，明天就可以給獅子老虎都送進動物園養起來，反正結果都差不多，都是以自己的意志，讓這些落後的事物朝著自己喜歡的方向發展。
最後帶來的惡果，就是全宇宙只剩下一種道統，一個思想，這是人道想要的，卻不是巫道想要的。
破壞多樣性，就是在毀滅宇宙的平衡，在破壞自然運轉的根基。
李啟給自己定下的準則是正，與義。
義，他應該讓幫助聖焰界進入到一種健康發展的狀態。
但站在‘正’的角度，他又不該干涉。
李啟還找不到一個切實可行的方法，既能維持‘義’，又可以維持‘正’，更何況他現在要考慮的不僅僅只是自己的事情，他還揹著沉重的經濟負擔。
羅浮山的賬，多的很呢。
因此，思來想去，李啟決定做一些事情，將聖焰界的事情彌補一點。
他準備舉行一場大祭，為聖焰界損失的氣運進行補充。
這場大祭是為了滿足他個人之‘義’，所以他不準備大張旗鼓的宣傳，而是挑選了一些在域外飄蕩的死亡世界，將這些已經死亡，即將化為洞天的世界，作為祭品。
這是李啟頭一次涉及世界級的大祭。
雖然這實際上比廣陽那一次還要簡單就是了，畢竟祭品是一些早已死去的世界，正在逐步崩解成為洞天。
這些洞天本質不低，可惜不堪大用，都是些不入品的洞天，空間相當脆弱，一不小心就徹底崩塌那種。
李啟和兔子各自蒐集了一些，作為祭品。
李啟蒐集了一成，兔子蒐集了剩下九成。
沒辦法，修為差距在那裡。
在聖焰界的地底，此處深達萬里，有一空洞，無數熔岩地火在此處噴發。
以聖焰界本地人來看，那就是‘聖者以下，絕無生存可能’。
當然，對李啟來說這種地方也就是郊遊地而已。
聖焰界除非是天罰，否則不存在任何自然環境能對他造成傷害的。
而在另外一邊，瀋水碧端莊的站立在熔岩之上，她的頭髮紮了起來，頭髮上，插著一根玉簪。
玉不是凡品，乃是能在長安之中售賣的頂級碧玉，品級達到了六品之高，其中蘊藏著山水之氣濃郁到幾乎要透出來。
所以綠山神並不清楚，還需要吞天妖主在路上和他細說。
這邊，二妖正在進行最後的覆盤，推演，藉助術法核實自己的想法。
但在聖焰界，瀋水碧和李啟正在做自己的事情。
這事當然不可能是繼續嬉鬧，畢竟兩個人也是有分寸的。
小別初逢，心中喜悅，那自然是隨性而為。
但若是想要長久相處，哪兒能不做節制的？
大家都是有自控力的，自然能夠剋制那種獸**望，都知道，偶爾放開是歡喜，毫不節制的放開叫妄行，差距很大的。
因此，放縱過後，李啟就開始著手彌補聖焰界的事情了。
因他的安排，聖焰界經歷了史無前例的內戰，雖說這樣做是必須的，否則聖焰界就保不住自己的‘道’。
他們所有的傳統，歷史，語言，文化都將灰飛煙滅，然後被天下的道給替換掉。
這樣做是好的嗎？
李啟也說不清楚，因為天下的大道明顯更加優秀，事實已經證明了天下的道足以支撐起強盛的文明，能夠將前途導向一個發達的未來。
但作為巫道中人，李啟自己是覺得，保持多樣性是最好的選擇。
神道世界已經太多太多，神道作為天下九地之一，勢力廣佈諸天，多一個少一個無所謂。
但聖焰界，只有一個。
天下不缺一個新的神道擁躉，但很缺一個聖焰族自己獨有的道。
這是巫道的觀念，巫道基本不會強迫其他人修改習俗，也很少進行掠奪。
面對原始叢林的土著人，人道是現代文明狂暴鴻儒，讓其迅速加入現代文明，成為人道前進的新動力。
巫覡們則會等他們自己生長，開出不一樣的花。
畢竟，大巫們自己的產出已經相當驚人了，巫道其實是自給自足的，不需要進行掠奪以滿足自己的擴張需求。
但這也帶來了一些惡果就是了，比如百越之地……就是典型的惡果。
對李啟而言，他其實依然有些糾結這種算怎麼回事。
保持聖焰界原本的樣子，好像也不太對，就好像面對著原始部落，卻要說不能干涉他們，所以拒絕給他們現代化的機會。
這樣做，好像也不太對，雖然對巫道而言，這才是正確的，今天可以給原始人現代化，明天就可以給獅子老虎都送進動物園養起來，反正結果都差不多，都是以自己的意志，讓這些落後的事物朝著自己喜歡的方向發展。
最後帶來的惡果，就是全宇宙只剩下一種道統，一個思想，這是人道想要的，卻不是巫道想要的。
破壞多樣性，就是在毀滅宇宙的平衡，在破壞自然運轉的根基。
李啟給自己定下的準則是正，與義。
義，他應該讓幫助聖焰界進入到一種健康發展的狀態。
但站在‘正’的角度，他又不該干涉。
李啟還找不到一個切實可行的方法，既能維持‘義’，又可以維持‘正’，更何況他現在要考慮的不僅僅只是自己的事情，他還揹著沉重的經濟負擔。
羅浮山的賬，多的很呢。
因此，思來想去，李啟決定做一些事情，將聖焰界的事情彌補一點。
他準備舉行一場大祭，為聖焰界損失的氣運進行補充。
這場大祭是為了滿足他個人之‘義’，所以他不準備大張旗鼓的宣傳，而是挑選了一些在域外飄蕩的死亡世界，將這些已經死亡，即將化為洞天的世界，作為祭品。
這是李啟頭一次涉及世界級的大祭。
雖然這實際上比廣陽那一次還要簡單就是了，畢竟祭品是一些早已死去的世界，正在逐步崩解成為洞天。
這些洞天本質不低，可惜不堪大用，都是些不入品的洞天，空間相當脆弱，一不小心就徹底崩塌那種。
李啟和兔子各自蒐集了一些，作為祭品。
李啟蒐集了一成，兔子蒐集了剩下九成。
沒辦法，修為差距在那裡。
在聖焰界的地底，此處深達萬里，有一空洞，無數熔岩地火在此處噴發。
以聖焰界本地人來看，那就是‘聖者以下，絕無生存可能’。
當然，對李啟來說這種地方也就是郊遊地而已。
聖焰界除非是天罰，否則不存在任何自然環境能對他造成傷害的。
而在另外一邊，瀋水碧端莊的站立在熔岩之上，她的頭髮紮了起來，頭髮上，插著一根玉簪。
玉不是凡品，乃是能在長安之中售賣的頂級碧玉，品級達到了六品之高，其中蘊藏著山水之氣濃郁到幾乎要透出來。