大腦被掏空 作品
第二百九十四章 回溯神符
這位巫神山公子，解決不了自己體內的道爭衝突，天魔起到效果了。
他繼續對李啟施壓，再過一會，對方自然就會爆體而亡，或者為了活命墮入魔道，用魔道來統御體內的兩種道則。
天魔繼續講道。
講的都是李啟無法反駁，卻又無法承認的東西。
只要任由這些東西繼續發揮作用，繼續在他腦海裡迴盪，李啟人身小天地之中，人道與巫道的裂痕就將越來越大，直至將他整個人撕裂。
太學丞身為六品，他自己都無法解決，更不敢插嘴，人巫道爭不是一天兩天了，隨便來個小年輕就想彌合兩邊？
真是可笑，自不量力，留下這天大破綻，簡直是送給天魔吃的糧食。
而在另外一邊，李啟卻陷入了沉思。
他回頭看了三生古鏡，此物雖然幫助天魔輕鬆的找到了他的道心破綻，但是三生古鏡沒有靈智，自然也沒有傾向，會對天魔呈現弱點，也會對李啟呈現弱點。
他沒有管自己的修為逐漸暴亂，因為他知道，找不到解決辦法，暫時壓制不是辦法，終歸是會死的，不如把所有的精力都投入到思考解決的辦法上去。
巫道和人道的衝突，在很多地方，從規矩細則，到價值觀，乃至於對天地的認知，乃至於對術法技能的發展都完全不一樣，雙方遵循的甚至不是同一套物理定律，因為不同世界的規則都會有微妙的不同，兩大道統之間對天地的改造也不一樣。
雙方唯一共同遵守的東西，是那唯一的‘大道’，這是諸天萬界唯一共同的東西，真正貫穿無數世界。
但是，這大道存不存在都是一個謎，或者……它只存在於各個道統的想象中，每個道途都在用自己的方式詮釋‘大道’，來解釋這個宇宙存在的根源，並且都認為自己才是對的。
如果不存在這唯一的‘大道’的話，就無法解釋這個宇宙所有東西存在的原因，因此所有道統都假設他存在。
就好像在地球的時候，假設了數學定律一樣，不管這些數學定律存不存在，都會假設其一定存在，然後所有的科學理論都是從這些‘假設’之中延伸出來的，之後再對應到現實。
這也是屬於地球的‘道’，科學思維，本身就是道途的一種。
“那……我也假設一條能夠統合人巫的大道。”李啟心中默唸，開始自己的自救。
光是假設是沒有用的，還需要填充。
為什麼這條大道可以統合人與巫？這條大道有什麼性質？
這些不僅僅需要假設，還要實踐，用實際的情況來驗證自己的假設。
可是，現在沒有時間去讓李啟慢慢實踐。
李啟認為，現在的自己不可能去假設然後驗證，真的那麼來一遭，他早就死了。
那麼，就應該採信其他道途所假設的‘大道’，因為其他道途所假設的，必然已經經過了大量的實證。
但不可能是人道和巫道的，必須來自第三方，能夠斡旋其中。
這代表李啟必須相當瞭解，然後才能將之採取運用到自己的身上，否則一知半解就拿去用，別說此刻正在道爭，就算是完好無損的身體也有可能因為隨便亂搞而爆炸。
修行者，能夠駕馭體內的偉力，全部是依靠‘道’在統御，道亂了，這些氣就失控了。
至於功法，只不過是一個輔助作用，是屬於技的範疇。
技者，道之末用也，道是核心的指導思想，技是實際的運用方法。
勾股定理如果是道的話，那製造測距儀便是技。
人身小天地也要遵循道的指引來運轉，胡亂引入其他道途來指導身體，就好像是隨便更改心臟的位置一樣，會鬧出大亂子的。
李啟以前是通過巫道管理天地，人道管理氣的流通，分門別類，以此實現兩條道途的共存，並且藉此化解了體內的百越之道，將廣陽成功煉化。
但現在，這種表面的共存被天魔給挑破開來。
天魔化作的李啟，先前講道，講的便是人巫之間對天道理解的分歧，提出‘天理即人理’，讓李啟難以再以巫道治天，否則二者便會激烈衝突。
他繼續對李啟施壓，再過一會，對方自然就會爆體而亡，或者為了活命墮入魔道，用魔道來統御體內的兩種道則。
天魔繼續講道。
講的都是李啟無法反駁，卻又無法承認的東西。
只要任由這些東西繼續發揮作用，繼續在他腦海裡迴盪，李啟人身小天地之中，人道與巫道的裂痕就將越來越大，直至將他整個人撕裂。
太學丞身為六品，他自己都無法解決，更不敢插嘴，人巫道爭不是一天兩天了，隨便來個小年輕就想彌合兩邊？
真是可笑，自不量力，留下這天大破綻，簡直是送給天魔吃的糧食。
而在另外一邊，李啟卻陷入了沉思。
他回頭看了三生古鏡，此物雖然幫助天魔輕鬆的找到了他的道心破綻，但是三生古鏡沒有靈智，自然也沒有傾向，會對天魔呈現弱點，也會對李啟呈現弱點。
他沒有管自己的修為逐漸暴亂，因為他知道，找不到解決辦法，暫時壓制不是辦法，終歸是會死的，不如把所有的精力都投入到思考解決的辦法上去。
巫道和人道的衝突，在很多地方，從規矩細則，到價值觀，乃至於對天地的認知，乃至於對術法技能的發展都完全不一樣，雙方遵循的甚至不是同一套物理定律，因為不同世界的規則都會有微妙的不同，兩大道統之間對天地的改造也不一樣。
雙方唯一共同遵守的東西，是那唯一的‘大道’，這是諸天萬界唯一共同的東西，真正貫穿無數世界。
但是，這大道存不存在都是一個謎，或者……它只存在於各個道統的想象中，每個道途都在用自己的方式詮釋‘大道’，來解釋這個宇宙存在的根源，並且都認為自己才是對的。
如果不存在這唯一的‘大道’的話，就無法解釋這個宇宙所有東西存在的原因，因此所有道統都假設他存在。
就好像在地球的時候，假設了數學定律一樣，不管這些數學定律存不存在，都會假設其一定存在，然後所有的科學理論都是從這些‘假設’之中延伸出來的，之後再對應到現實。
這也是屬於地球的‘道’，科學思維，本身就是道途的一種。
“那……我也假設一條能夠統合人巫的大道。”李啟心中默唸，開始自己的自救。
光是假設是沒有用的，還需要填充。
為什麼這條大道可以統合人與巫？這條大道有什麼性質？
這些不僅僅需要假設，還要實踐，用實際的情況來驗證自己的假設。
可是，現在沒有時間去讓李啟慢慢實踐。
李啟認為，現在的自己不可能去假設然後驗證，真的那麼來一遭，他早就死了。
那麼，就應該採信其他道途所假設的‘大道’，因為其他道途所假設的，必然已經經過了大量的實證。
但不可能是人道和巫道的，必須來自第三方，能夠斡旋其中。
這代表李啟必須相當瞭解，然後才能將之採取運用到自己的身上，否則一知半解就拿去用，別說此刻正在道爭，就算是完好無損的身體也有可能因為隨便亂搞而爆炸。
修行者，能夠駕馭體內的偉力，全部是依靠‘道’在統御，道亂了，這些氣就失控了。
至於功法，只不過是一個輔助作用，是屬於技的範疇。
技者，道之末用也，道是核心的指導思想，技是實際的運用方法。
勾股定理如果是道的話，那製造測距儀便是技。
人身小天地也要遵循道的指引來運轉，胡亂引入其他道途來指導身體，就好像是隨便更改心臟的位置一樣，會鬧出大亂子的。
李啟以前是通過巫道管理天地，人道管理氣的流通，分門別類，以此實現兩條道途的共存，並且藉此化解了體內的百越之道，將廣陽成功煉化。
但現在，這種表面的共存被天魔給挑破開來。
天魔化作的李啟，先前講道，講的便是人巫之間對天道理解的分歧，提出‘天理即人理’，讓李啟難以再以巫道治天，否則二者便會激烈衝突。