大腦被掏空 作品
第五百五十九章 面見羅浮娘娘
域外並不只有那些孱弱的低品世界，實際上，域外真正的掌控者甚至都不是天下，而是那些強大的高品世界。
一品世界，二品世界，或者一部分三品世界，或者一些域外奇觀，譬如活化歸墟或者妖星這種，才是域外真正的主宰者，哪怕是天下，也會選擇和他們合作。
他們是天下的‘同行者’，而不是資糧，他們有著獨特的大道，迥異於天下的風氣，並且有足夠的實力維持自己的獨立性。
有少部分一品世界，甚至強於武道，理道，鬼道這些二流道統，僅次於天下九地。
這些存在，才是域外諸多風光，真正宏偉之處。
李啟到現在所接觸到的域外世界，其實都是域外到處都是的雜草，而這次，他準備去接觸接觸真正的域外大老，那些奇異的掌控者們。
至於目的地，那就是自己未來的戰場，那片星空。
去的理由也很充分，李啟甚至報了公款，想要領取使者的符節，因為他是個祝人。
一般來說，巫道和人道的戰鬥，這些世界，都得選邊兒站，中立和騎牆那是完完全全的找死，巫道不會對中立世界下手，但人道可不會容忍那些束手旁觀的世界。
那麼，他們就必須得加入一方，要麼人道，要麼巫道。
此次前去，便是在自己的戰場處，以巫道使者的身份，去和那些世界接洽，交談，以此來獲得他們的信任。
大巫雲方做過類似的事情，李啟學一學。
這種提議顯然是不會被拒絕的，所以李啟很快得到了許可，拿到了代表使者身份的符節。
當然，這個‘很快’，實際上是三年之後了。
三年過去，李啟從行人的手中接過符節。
這是一塊鐫刻著巫神山特有氣息的神金符節，類似於一塊拱形的令牌，上書：
“唐詭偽日滋、強暴縱侵，故因時制治，遣使者以為之防，欲使惡者知懼而善者獲寧，使者李啟，行其所守，藉其土疆，守其祭祀，保茲民人。”
這上面寫的，就是李啟的使者證明和職責所在了。
《掌節》有云：“掌守邦節，而辨其用，守國者用玉節，守都者用角節，凡國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英蕩輔之，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節，凡通達於天下者，必有節，以傳輔之，無節者，有幾則不達。”
所謂的‘符’，其實就是記載李啟身份的載體，用來證明他巫神山使節的身份，同時此物還是一件特殊的法寶，能用來在域外穿行，激活之後，能以萬倍天道極限穿梭於域外，速度飛快無比。
這種玩意兒，理論上的品級是三品，實際上是四品。
因為所有的符節都是一體雙份，本體那塊符節是三品，需要使者出行之日，就會從本體上分化出一塊四品的符節，需要由一位大宗親手鐫刻上面的信息才能生效，一塊一用，稱之為“使者受命，則載以行，歸來，持以覆命”。
李啟手裡這塊，拿著去，就要拿著回來，回來之後就會把這塊銷燬掉，迴歸本體，代表這個使命已經完結，迴歸之後，再拿去重鑄成下一個符節，給其他使者用，這樣就可以防止符節作假。
昔日大巫彌信，帶著李啟這幫小孩去唐國，懷裡也揣著一塊這樣的符節，有了這個，就有了身份和底氣，哪怕是在戰區，甚至是被人道抓住了，他們都拿你沒辦法，只能放你離開，因為符節具備豁免權。
當然，人道也可以不認這種豁免，但那時候巫神山也不會承認人道的‘旌節’了。
這算是天下九地互相之間的協定吧。
噢，不對，天下八地。
魔道除外，魔道沒有任何的使節一說，大家各自為政，隨便玩，自己不設立任何使節，也不承認任何使節。
別說使節了，魔道甚至都不成大型組織，每個魔道修行者都覺得自己是獨一無二的，就算有哪些小組織，基本都是功法集合的那種小圈子。
譬如天魔一脈的天女欲魔們，就會成群結隊在各處設立經營點，給修行疲憊的旅者寬慰身心，或者拯救一下心魔纏身的修行者。
一品世界，二品世界，或者一部分三品世界，或者一些域外奇觀，譬如活化歸墟或者妖星這種，才是域外真正的主宰者，哪怕是天下，也會選擇和他們合作。
他們是天下的‘同行者’，而不是資糧，他們有著獨特的大道，迥異於天下的風氣，並且有足夠的實力維持自己的獨立性。
有少部分一品世界，甚至強於武道，理道，鬼道這些二流道統，僅次於天下九地。
這些存在，才是域外諸多風光，真正宏偉之處。
李啟到現在所接觸到的域外世界，其實都是域外到處都是的雜草，而這次，他準備去接觸接觸真正的域外大老，那些奇異的掌控者們。
至於目的地，那就是自己未來的戰場，那片星空。
去的理由也很充分，李啟甚至報了公款，想要領取使者的符節，因為他是個祝人。
一般來說，巫道和人道的戰鬥，這些世界，都得選邊兒站，中立和騎牆那是完完全全的找死，巫道不會對中立世界下手，但人道可不會容忍那些束手旁觀的世界。
那麼，他們就必須得加入一方，要麼人道，要麼巫道。
此次前去，便是在自己的戰場處，以巫道使者的身份，去和那些世界接洽，交談，以此來獲得他們的信任。
大巫雲方做過類似的事情，李啟學一學。
這種提議顯然是不會被拒絕的，所以李啟很快得到了許可，拿到了代表使者身份的符節。
當然，這個‘很快’，實際上是三年之後了。
三年過去，李啟從行人的手中接過符節。
這是一塊鐫刻著巫神山特有氣息的神金符節，類似於一塊拱形的令牌，上書：
“唐詭偽日滋、強暴縱侵，故因時制治，遣使者以為之防，欲使惡者知懼而善者獲寧，使者李啟，行其所守，藉其土疆，守其祭祀，保茲民人。”
這上面寫的，就是李啟的使者證明和職責所在了。
《掌節》有云：“掌守邦節，而辨其用，守國者用玉節，守都者用角節，凡國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英蕩輔之，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節，凡通達於天下者，必有節，以傳輔之，無節者，有幾則不達。”
所謂的‘符’，其實就是記載李啟身份的載體，用來證明他巫神山使節的身份，同時此物還是一件特殊的法寶，能用來在域外穿行，激活之後，能以萬倍天道極限穿梭於域外，速度飛快無比。
這種玩意兒，理論上的品級是三品，實際上是四品。
因為所有的符節都是一體雙份，本體那塊符節是三品，需要使者出行之日，就會從本體上分化出一塊四品的符節，需要由一位大宗親手鐫刻上面的信息才能生效，一塊一用，稱之為“使者受命，則載以行，歸來，持以覆命”。
李啟手裡這塊，拿著去，就要拿著回來，回來之後就會把這塊銷燬掉，迴歸本體，代表這個使命已經完結，迴歸之後，再拿去重鑄成下一個符節，給其他使者用，這樣就可以防止符節作假。
昔日大巫彌信，帶著李啟這幫小孩去唐國，懷裡也揣著一塊這樣的符節，有了這個，就有了身份和底氣，哪怕是在戰區，甚至是被人道抓住了，他們都拿你沒辦法，只能放你離開，因為符節具備豁免權。
當然，人道也可以不認這種豁免，但那時候巫神山也不會承認人道的‘旌節’了。
這算是天下九地互相之間的協定吧。
噢，不對，天下八地。
魔道除外，魔道沒有任何的使節一說，大家各自為政，隨便玩，自己不設立任何使節，也不承認任何使節。
別說使節了，魔道甚至都不成大型組織，每個魔道修行者都覺得自己是獨一無二的，就算有哪些小組織，基本都是功法集合的那種小圈子。
譬如天魔一脈的天女欲魔們，就會成群結隊在各處設立經營點，給修行疲憊的旅者寬慰身心，或者拯救一下心魔纏身的修行者。