大腦被掏空 作品
第三百六十八章 困境
包括整個五感在內，這些感覺沒有一樣是幻覺，但卻讓李啟陷入了比任何幻覺都要恐怖的錯亂之中。
他無法自持，不知道自己在哪兒，不明白自己是站著還是躺著，分不清楚眼前看見的是光還是暗，他甚至都不知道自己的手放在了什麼地方。
正常情況下，人要通過觸覺和視覺才能判斷自己的手在什麼地方，而現在李啟根本搞不清楚自己是個什麼樣的姿勢，他控制不了肌肉了，因為試圖控制肌肉的一切行為都會帶來不知道是何物的反饋。
他想抬手，然後手臂傳來了被阻礙的感覺，但下一秒這阻礙的感覺就又消失了。
人又如何判斷自己到底碰沒碰到東西呢？手邊突然傳來的灼熱感是碰到了火，還是幻覺？自己是躺在床上還是飄在空中？
分不清楚，一切都分不清楚。
整個世界都變成了虛妄。
李啟就深陷在這虛妄的泥潭之中，在劇烈的痛苦中掙扎著。
當然，這樣的掙扎實際上需要極大的冷靜。
蛆蟲死前的扭動也是掙扎，但那無濟於事，李啟所做的，為了活下去而進行的掙扎，為此他必須冷靜。
首先，他果斷掐斷了自己對身體的控制，以免所有的幻覺讓他做出奇怪的舉動。
在切斷了身體控制之後，他完全依靠肌肉記憶，在不依賴任何感官的情況下，將渾身的肌肉挺直，保持了直挺挺的姿態，這樣起碼不會出現太過危險的姿勢。
但縱然如此，李啟也不知道自己現在到底是什麼情況。
他的‘心’，或者說，他一切思維和活動的中央，不管是叫神魂還是叫真靈，總而言之，他的精神實體完全喪失了對外界的感知。
他的精神實體，和物質實體完全脫節了。
本來聯繫這二者的，是五蘊，五蘊是心與肉身的聯繫點，心通過五蘊來了解肉身，肉身通過五蘊來接受調配，這樣便組成了一個人。
當然，只有佛門是這麼認為的，其他道途並不承認五蘊，他們雖然也承認某種聯繫，但都有各自的說法。
對現象的不同詮釋，用自己的理論來解釋這個世界，也是不同道途的一個特徵。
沒有誰對誰錯，在那終極的大道被揭露之前，一切都是未知的，每個道途都只是用自己的方式來囊括這個世界而已。
但無論如何，現在的李啟，的的確確是被五蘊魔血給壓制住了五蘊，足以證明五蘊一說並非空談，而是有切實根基的。
不過，雖然這讓李啟痛苦萬分，乃至於受到了無窮盡的折磨，但他還沒失敗。
是的，他沒有放棄。
在無窮盡的幻覺中，他完全喪失了時間感，時間認知的缺失使得他完全搞不清楚所有的事情了。
在這種折磨和絕境之下，李啟嘆了口氣。
說實話，他不知道身體嘆沒嘆，但心靈上是真的嘆氣了。
他掙扎了許久，在這種絕境之下，他想出了很多辦法來讓自己找出一條活路。
最初，他試圖用自心跳或者脈搏來計時，維持住基本的時間感，時間感是人做事的規章，正是有了時間感，才有了速度的感知，進而延伸出其他判斷運動的準則。
失去了時間感，人會進一步失去運動能力。
可是李啟失敗了，脈搏自不必多說，他的觸覺已經完全紊亂了，而且李啟還發現自己感受到的心跳完全是混亂的。
五蘊被封閉的情況下，他連感知自己的心跳都做不到。
他的心，就好像一個被關押在王座上的國王，國王拼命的寫著文書，發佈著命令，將這些命令發往王國的每一處地方。
但沒有任何地方會給予回信，也不會有回應，國王甚至不知道命令是否生效了，他也不知道那些地方發生了什麼，那些王國真的還屬於他嗎？
實際上，當然是屬於的，從李啟身體時不時的抽搐就能看出來，命令在生效，只是身體返回心靈的回信也沒有了，雙方各自切裂，導致了李啟遭受到了這種折磨。
李啟不得不用最笨拙的方法來計時，那就是分出一部分注意力，開始數數。
但這樣幾乎沒什麼用，只能說是聊勝於無，因為他很快發現，自己數數這個行為也得建立在時間感上，沒有時間感的指引，他數的一會快一會慢，完全偏移了計時這個目標。
他無法自持，不知道自己在哪兒，不明白自己是站著還是躺著，分不清楚眼前看見的是光還是暗，他甚至都不知道自己的手放在了什麼地方。
正常情況下，人要通過觸覺和視覺才能判斷自己的手在什麼地方，而現在李啟根本搞不清楚自己是個什麼樣的姿勢，他控制不了肌肉了，因為試圖控制肌肉的一切行為都會帶來不知道是何物的反饋。
他想抬手，然後手臂傳來了被阻礙的感覺，但下一秒這阻礙的感覺就又消失了。
人又如何判斷自己到底碰沒碰到東西呢？手邊突然傳來的灼熱感是碰到了火，還是幻覺？自己是躺在床上還是飄在空中？
分不清楚，一切都分不清楚。
整個世界都變成了虛妄。
李啟就深陷在這虛妄的泥潭之中，在劇烈的痛苦中掙扎著。
當然，這樣的掙扎實際上需要極大的冷靜。
蛆蟲死前的扭動也是掙扎，但那無濟於事，李啟所做的，為了活下去而進行的掙扎，為此他必須冷靜。
首先，他果斷掐斷了自己對身體的控制，以免所有的幻覺讓他做出奇怪的舉動。
在切斷了身體控制之後，他完全依靠肌肉記憶，在不依賴任何感官的情況下，將渾身的肌肉挺直，保持了直挺挺的姿態，這樣起碼不會出現太過危險的姿勢。
但縱然如此，李啟也不知道自己現在到底是什麼情況。
他的‘心’，或者說，他一切思維和活動的中央，不管是叫神魂還是叫真靈，總而言之，他的精神實體完全喪失了對外界的感知。
他的精神實體，和物質實體完全脫節了。
本來聯繫這二者的，是五蘊，五蘊是心與肉身的聯繫點，心通過五蘊來了解肉身，肉身通過五蘊來接受調配，這樣便組成了一個人。
當然，只有佛門是這麼認為的，其他道途並不承認五蘊，他們雖然也承認某種聯繫，但都有各自的說法。
對現象的不同詮釋，用自己的理論來解釋這個世界，也是不同道途的一個特徵。
沒有誰對誰錯，在那終極的大道被揭露之前，一切都是未知的，每個道途都只是用自己的方式來囊括這個世界而已。
但無論如何，現在的李啟，的的確確是被五蘊魔血給壓制住了五蘊，足以證明五蘊一說並非空談，而是有切實根基的。
不過，雖然這讓李啟痛苦萬分，乃至於受到了無窮盡的折磨，但他還沒失敗。
是的，他沒有放棄。
在無窮盡的幻覺中，他完全喪失了時間感，時間認知的缺失使得他完全搞不清楚所有的事情了。
在這種折磨和絕境之下，李啟嘆了口氣。
說實話，他不知道身體嘆沒嘆，但心靈上是真的嘆氣了。
他掙扎了許久，在這種絕境之下，他想出了很多辦法來讓自己找出一條活路。
最初，他試圖用自心跳或者脈搏來計時，維持住基本的時間感，時間感是人做事的規章，正是有了時間感，才有了速度的感知，進而延伸出其他判斷運動的準則。
失去了時間感，人會進一步失去運動能力。
可是李啟失敗了，脈搏自不必多說，他的觸覺已經完全紊亂了，而且李啟還發現自己感受到的心跳完全是混亂的。
五蘊被封閉的情況下，他連感知自己的心跳都做不到。
他的心，就好像一個被關押在王座上的國王，國王拼命的寫著文書，發佈著命令，將這些命令發往王國的每一處地方。
但沒有任何地方會給予回信，也不會有回應，國王甚至不知道命令是否生效了，他也不知道那些地方發生了什麼，那些王國真的還屬於他嗎？
實際上，當然是屬於的，從李啟身體時不時的抽搐就能看出來，命令在生效，只是身體返回心靈的回信也沒有了，雙方各自切裂，導致了李啟遭受到了這種折磨。
李啟不得不用最笨拙的方法來計時，那就是分出一部分注意力，開始數數。
但這樣幾乎沒什麼用，只能說是聊勝於無，因為他很快發現，自己數數這個行為也得建立在時間感上，沒有時間感的指引，他數的一會快一會慢，完全偏移了計時這個目標。