大羅羅 作品
第100章 天下為主君為客，反清復明均田地
“俺答公，你放心，等我的新軍練好了，就和四貞一塊兒護送你南下。到時候我帶著一萬新軍和四貞的定藩一起支持你！”王輔臣當然也願意和尚之信聯手了，當下就笑著拍了胸脯。
尚可喜的平南王當太久了，而且他又特別能生，生出來的兒子女兒再去和廣東地面上的軍頭、豪強聯姻，現在已經有點盤根錯節了。
王輔臣這條過江龍如果想在廣東多吃多佔一點，就得把尚可喜換成尚之信——尚之信雖然姓尚，但他實際上也是個外來戶，那些廣東人指著鼻子罵他他都聽不懂！
所以尚之信如果當了平南王，多半會和王輔臣聯手！
孔四貞看見尚之信、耿精忠都入夥了，一張繃著的面孔也笑了起來：“這下好了，咱們的西南互保成了......皇上再也不用擔心西南這一路了，說不定將來咱們四家還能一起出兵湖廣，幫著皇上封堵吳三桂東進之路。”
聽見這話，王輔臣的眉頭又蹙了起來，“格格，您也別太樂觀了，即使咱們四家聯手，互保西南都很勉強。要出兵支援湖廣，還是有點力不從心啊！除非......”
“除非什麼？”孔四貞問。
王忠孝接過問題，回答道：“除非咱們真的能把根扎進兩廣福建的土裡面......如果咱們只是浮在上面，靠萬兒八千的官兵，靠幾個心腹官員，咱們是控制不住兩廣福建那麼大的地盤的。”
“紮根？要怎麼扎？”耿精忠問。
“咱們可以搞個學會！”王忠孝說，“搞一個研究儒學的學會！”biquiu
“儒學？”耿精忠差一點給王忠孝逗樂了。
“世凱，你還懂儒學？”孔四貞也是一臉難以置信。
尚之信則一會兒看看王輔臣，一會兒看看王忠孝......沒錯啊，一個模子刻出來的！
“我懂不懂沒關係，”王忠孝擺擺手，“我可以去江南請大儒來講學，用江南大儒的名頭，把咱們的西南儒學會支楞起來，讓兩廣福建的士紳都加入進來，聽大儒講學，為我等所用。”
“好像有點意思，”孔四貞似乎被說服了，“世凱，那你這個學會準備叫什麼？”
“叫維新學會！”王忠孝一本正經說，“講得是新儒學！”
“什麼叫新儒學？”孔四貞被王忠孝說得一頭霧水。
王忠孝只是笑了笑道：“可以用來終大清的儒學，就是新儒學！”
.......
“二公子，什麼叫新儒學？我怎麼沒聽說過？”
“二公子，您真懂儒學？忽悠人吧？”
“就是，二公子，我可是您的書僮......我記得《論語》您都沒認真瞧過，您真懂？”
“嗨，要懂那個幹什麼？咱們只要有銀子有兵，將來就能割據一方，吃香的喝辣的！”
“對，對，對......就是這個理兒！”
“都說什麼呢？會說話嗎？大頭是我兄弟，他雖然唸書不怎麼用功，但是最近一兩年開竅了，有點博學強記，過目不忘的意思了！沒準真懂新儒學了。”
玉淵潭莊子裡面，屬於王忠孝的書房裡面，今兒一大清早就來了一屋子的人。有於師爺，有王吉貞，還有“仁、義、賢、安、全”他們哥幾個。
這些人都是王忠孝讓人叫來的，叫他們過來的目的當然是向他們攤牌了——爺不裝了，爺是有學問的，爺懂新儒學！
當然了，這幾個算得上是“真自己人”的傢伙，對於現在已經脫胎換魂的王忠孝還是缺乏瞭解的，不知道他的“竅”開得有多大，還以為他就是一個普普通通的“遺傳性”反賊呢！
而實際上，王忠孝要幹得事兒根本不是造反，而是革命！
革大清的命！也要革儒學的命！
這兩件事兒在王忠孝看來，那就是一回事兒.......大明的滅亡而隨之而來的華夏天傾，實際上就是儒學的衰敗和士大夫的腐朽無能造成的。
作為華夏大地上的顯學，儒學自漢武獨尊以來，就負擔著為天下輸送治世用兵之才的任務。如果儒學沒有過分衰敗，還能源源不斷為天下輸送治世之能臣，用兵之名將，那麼華夏就不會有亡天下之禍。
可是從宋朝開始，儒學就因為種種原因，無法再提供足夠數量的能臣名將。因而才有了南宋末年和明末這場天傾。
而在明末天傾之時，努力支撐華夏天下到最後的，也不是本應該作為民族脊樑的士大夫，而是“海賊”、“闖賊”、“獻賊”。
實際上，這樣的情況在元末的華夏復興之役中已經出現了，當時承擔華夏復興大任的，也不是宋朝遺留下來的儒家士大夫。
韓山童、劉福通、朱元璋、陳友諒、張士誠等等，沒有一個是儒家士大夫，給他們當將軍，幫他們打天下的也多是草莽出身。
而在原本的歷史上，無論是三藩起義，反清復明，還是建立地上天國，又或者是後來的反清革命，儒家士大夫在其中發揮的正面作用都相當有限。
不過這個看似已經斷了脊樑的儒學，在明末清初的這一段，還是露出那麼一絲絲的曙光，出了兩個堪稱大儒的人物......其中一個就是寫出了《明夷待訪錄》的黃宗羲。而另一個當然就是比黃宗羲還懂《明夷待訪錄》的王忠孝了。
尚可喜的平南王當太久了，而且他又特別能生，生出來的兒子女兒再去和廣東地面上的軍頭、豪強聯姻，現在已經有點盤根錯節了。
王輔臣這條過江龍如果想在廣東多吃多佔一點，就得把尚可喜換成尚之信——尚之信雖然姓尚，但他實際上也是個外來戶，那些廣東人指著鼻子罵他他都聽不懂！
所以尚之信如果當了平南王，多半會和王輔臣聯手！
孔四貞看見尚之信、耿精忠都入夥了，一張繃著的面孔也笑了起來：“這下好了，咱們的西南互保成了......皇上再也不用擔心西南這一路了，說不定將來咱們四家還能一起出兵湖廣，幫著皇上封堵吳三桂東進之路。”
聽見這話，王輔臣的眉頭又蹙了起來，“格格，您也別太樂觀了，即使咱們四家聯手，互保西南都很勉強。要出兵支援湖廣，還是有點力不從心啊！除非......”
“除非什麼？”孔四貞問。
王忠孝接過問題，回答道：“除非咱們真的能把根扎進兩廣福建的土裡面......如果咱們只是浮在上面，靠萬兒八千的官兵，靠幾個心腹官員，咱們是控制不住兩廣福建那麼大的地盤的。”
“紮根？要怎麼扎？”耿精忠問。
“咱們可以搞個學會！”王忠孝說，“搞一個研究儒學的學會！”biquiu
“儒學？”耿精忠差一點給王忠孝逗樂了。
“世凱，你還懂儒學？”孔四貞也是一臉難以置信。
尚之信則一會兒看看王輔臣，一會兒看看王忠孝......沒錯啊，一個模子刻出來的！
“我懂不懂沒關係，”王忠孝擺擺手，“我可以去江南請大儒來講學，用江南大儒的名頭，把咱們的西南儒學會支楞起來，讓兩廣福建的士紳都加入進來，聽大儒講學，為我等所用。”
“好像有點意思，”孔四貞似乎被說服了，“世凱，那你這個學會準備叫什麼？”
“叫維新學會！”王忠孝一本正經說，“講得是新儒學！”
“什麼叫新儒學？”孔四貞被王忠孝說得一頭霧水。
王忠孝只是笑了笑道：“可以用來終大清的儒學，就是新儒學！”
.......
“二公子，什麼叫新儒學？我怎麼沒聽說過？”
“二公子，您真懂儒學？忽悠人吧？”
“就是，二公子，我可是您的書僮......我記得《論語》您都沒認真瞧過，您真懂？”
“嗨，要懂那個幹什麼？咱們只要有銀子有兵，將來就能割據一方，吃香的喝辣的！”
“對，對，對......就是這個理兒！”
“都說什麼呢？會說話嗎？大頭是我兄弟，他雖然唸書不怎麼用功，但是最近一兩年開竅了，有點博學強記，過目不忘的意思了！沒準真懂新儒學了。”
玉淵潭莊子裡面，屬於王忠孝的書房裡面，今兒一大清早就來了一屋子的人。有於師爺，有王吉貞，還有“仁、義、賢、安、全”他們哥幾個。
這些人都是王忠孝讓人叫來的，叫他們過來的目的當然是向他們攤牌了——爺不裝了，爺是有學問的，爺懂新儒學！
當然了，這幾個算得上是“真自己人”的傢伙，對於現在已經脫胎換魂的王忠孝還是缺乏瞭解的，不知道他的“竅”開得有多大，還以為他就是一個普普通通的“遺傳性”反賊呢！
而實際上，王忠孝要幹得事兒根本不是造反，而是革命！
革大清的命！也要革儒學的命！
這兩件事兒在王忠孝看來，那就是一回事兒.......大明的滅亡而隨之而來的華夏天傾，實際上就是儒學的衰敗和士大夫的腐朽無能造成的。
作為華夏大地上的顯學，儒學自漢武獨尊以來，就負擔著為天下輸送治世用兵之才的任務。如果儒學沒有過分衰敗，還能源源不斷為天下輸送治世之能臣，用兵之名將，那麼華夏就不會有亡天下之禍。
可是從宋朝開始，儒學就因為種種原因，無法再提供足夠數量的能臣名將。因而才有了南宋末年和明末這場天傾。
而在明末天傾之時，努力支撐華夏天下到最後的，也不是本應該作為民族脊樑的士大夫，而是“海賊”、“闖賊”、“獻賊”。
實際上，這樣的情況在元末的華夏復興之役中已經出現了，當時承擔華夏復興大任的，也不是宋朝遺留下來的儒家士大夫。
韓山童、劉福通、朱元璋、陳友諒、張士誠等等，沒有一個是儒家士大夫，給他們當將軍，幫他們打天下的也多是草莽出身。
而在原本的歷史上，無論是三藩起義，反清復明，還是建立地上天國，又或者是後來的反清革命，儒家士大夫在其中發揮的正面作用都相當有限。
不過這個看似已經斷了脊樑的儒學，在明末清初的這一段，還是露出那麼一絲絲的曙光，出了兩個堪稱大儒的人物......其中一個就是寫出了《明夷待訪錄》的黃宗羲。而另一個當然就是比黃宗羲還懂《明夷待訪錄》的王忠孝了。