大羅羅 作品
第354章 決戰日！國人必勝！
九月二十二日，凌晨。
夜空下，位於湖南長沙府城東面，撈刀河和瀏陽河之間的兩處猶如星海一樣明亮的營地，一前一後，逐漸變得喧囂了起來。周軍和明軍，都先後開始起床吃早飯了。
這兩支軍隊雖說是敵對的，但是在很多地方他們又是相似的，譬如在“含共和量”方面，這兩支軍隊就相當接近！雖然吳三桂現在不贊成共和，也不願意當“原君”，但是在他黃袍加身之前，他也把《天下為公論》、《明夷待訪錄》和《天朝田畝制度》當成自己的造反理論。
要不然他反清的道理在哪裡？他又憑什麼架空朱三太子？他又要如何建立自己的基層治理？
在原本的歷史上，吳三桂就是個只知道“天子寧有種乎？兵強馬壯者為之爾”的傳統軍閥反賊。屬於那種沒有擺脫低級趣味，只知道為一家一姓打天下，不會也不想進行廣泛動員的初級反賊。
但是這一回，有人把現成的，而且經過廣泛實踐，證明相當有效的先進造反理論直接輸出給他了。他也就擇其有利（對他自己有利）者而從之了。
譬如他的軍隊實際上也是“國人軍”！雖然吳周的“國人”沒有大明的“國人”宣傳的那麼大聲，但是兩者的待遇其實差不多！大明國人有的，吳周的國人也有。比如分田.吳周別的沒有，田有的是，一整個四川天府之國都清空了！
哪怕吳周的府兵暫時沒有辦法去四川種地，但是“田莊契”都已經給他們了——等世道稍微太平一點，就可以拿著田莊契，帶著家口、工具、耕牛、種子、兵器，再按照折衝府的編制，組成開墾團去四川圈地開墾了。
另外，這些年還有許多吳周府兵是在湖廣、雲貴、陝甘的地盤上分到了田莊。雖然吳三桂本人原則上不願意剝奪地主士紳階層的土地，但他的政權實際上是四個軍閥集團（他自己、吳應熊和吳世璠、吳應麒和吳世琮、吳國貴和吳世珏）組成的。
四大軍事集團的大頭目們當然要優先考慮本集團下屬的基礎府兵的利益，所以還是會想盡辦法剝奪轄區內地主階級的土地授予底下的府兵和將領。
而在執行了分田府兵制後，吳周政權的基層治理，也就難免會出現“國士化”的趨勢因為分田府兵不僅僅是給府兵分田那麼簡單，還涉及到對基層政權的改造。
大明那邊主要的改造方式就是國士為官國人為吏，而吳周這邊則建立了“衛”和“折衝府”兩級軍政體系，將府兵戶都納入其管轄之下。而設在地方上的折衝府又是和縣平級的衙門，又不受州府管轄，而是由上面的衛直管。
在衛和折衝府裡面任職的文職官員和吏員，又全都是擁有兵籍（府兵籍）的士人，也就是識文斷字的府兵。
這些衛和折衝府出身的文職官員，又可以擔任大周朝廷和地方的文官、吏員，而且在仕途上的待遇還高於科舉出身的文官.畢竟吳周的軍頭們都會把這些擁有兵籍的文官看成自己人，用著放心，提拔起來自然就容易了。
所以吳周的府兵和大明的國人、國士之間的差別，可以說是非常小的，基本上就是一類人——他們都是國家的“小股東”。都是國人！
不論大明還是吳周，都把他們當人，當自己人，當成國家的柱石！
這一點，從他們正在享用的“最後的早餐”，就可以看出一些端倪了。
現在的大明國人軍和大周府兵，在上番服役時，一般都能吃飽甚至吃好的。
光這一條，明末的那些“丐幫明軍”和大清的綠營兵就比不了，大概只有早些年日子過得風生水起的八旗兵才能和他們相比。
當然了，大周、大明的軍隊並沒有做到標準化，不同地區的部隊，所執行的伙食標準、軍餉標準，都存在著一定的區別。
就大周這邊來說，吃得最好的當然是兩湖地區的軍隊。本就養在魚米之鄉，再加上眼下的中國大體上是人少地多，湖廣的糧食供應自然是比較寬鬆的。
陝甘是苦瘠之地，哪怕現在人口密度不是很高，但還是很苦的天干地旱，土裡不長莊稼，那真是沒什麼辦法。即便能從湖廣運糧過去，這成本那可不是一般的高，而且也運不了多少。
這可不是吳應麒、吳世琮不捨得讓下面的府兵吃好，而是實在沒那個條件。
而這一次跟著吳應麒來的陝甘府兵，也享受起了吳國貴的湖南府兵的伙食待遇。在陝甘時候他們通常只有一日兩餐，只有出任務的時候才能有一日三餐。到了湖廣之後，伙食標準一下就上來了，一日三餐，而且都是白米飯，每天都能見著一點葷腥。
這回上了前線，吃得就更好了.一天兩頓見葷，白米飯放開了吃！
而今天這“最後一餐”的標準就更高了，根據吳應麒的命令，全體將士，有酒有肉，米飯管夠反正吃吳國貴的，吳應麒一點不心疼！
夜空下，位於湖南長沙府城東面，撈刀河和瀏陽河之間的兩處猶如星海一樣明亮的營地，一前一後，逐漸變得喧囂了起來。周軍和明軍，都先後開始起床吃早飯了。
這兩支軍隊雖說是敵對的，但是在很多地方他們又是相似的，譬如在“含共和量”方面，這兩支軍隊就相當接近！雖然吳三桂現在不贊成共和，也不願意當“原君”，但是在他黃袍加身之前，他也把《天下為公論》、《明夷待訪錄》和《天朝田畝制度》當成自己的造反理論。
要不然他反清的道理在哪裡？他又憑什麼架空朱三太子？他又要如何建立自己的基層治理？
在原本的歷史上，吳三桂就是個只知道“天子寧有種乎？兵強馬壯者為之爾”的傳統軍閥反賊。屬於那種沒有擺脫低級趣味，只知道為一家一姓打天下，不會也不想進行廣泛動員的初級反賊。
但是這一回，有人把現成的，而且經過廣泛實踐，證明相當有效的先進造反理論直接輸出給他了。他也就擇其有利（對他自己有利）者而從之了。
譬如他的軍隊實際上也是“國人軍”！雖然吳周的“國人”沒有大明的“國人”宣傳的那麼大聲，但是兩者的待遇其實差不多！大明國人有的，吳周的國人也有。比如分田.吳周別的沒有，田有的是，一整個四川天府之國都清空了！
哪怕吳周的府兵暫時沒有辦法去四川種地，但是“田莊契”都已經給他們了——等世道稍微太平一點，就可以拿著田莊契，帶著家口、工具、耕牛、種子、兵器，再按照折衝府的編制，組成開墾團去四川圈地開墾了。
另外，這些年還有許多吳周府兵是在湖廣、雲貴、陝甘的地盤上分到了田莊。雖然吳三桂本人原則上不願意剝奪地主士紳階層的土地，但他的政權實際上是四個軍閥集團（他自己、吳應熊和吳世璠、吳應麒和吳世琮、吳國貴和吳世珏）組成的。
四大軍事集團的大頭目們當然要優先考慮本集團下屬的基礎府兵的利益，所以還是會想盡辦法剝奪轄區內地主階級的土地授予底下的府兵和將領。
而在執行了分田府兵制後，吳周政權的基層治理，也就難免會出現“國士化”的趨勢因為分田府兵不僅僅是給府兵分田那麼簡單，還涉及到對基層政權的改造。
大明那邊主要的改造方式就是國士為官國人為吏，而吳周這邊則建立了“衛”和“折衝府”兩級軍政體系，將府兵戶都納入其管轄之下。而設在地方上的折衝府又是和縣平級的衙門，又不受州府管轄，而是由上面的衛直管。
在衛和折衝府裡面任職的文職官員和吏員，又全都是擁有兵籍（府兵籍）的士人，也就是識文斷字的府兵。
這些衛和折衝府出身的文職官員，又可以擔任大周朝廷和地方的文官、吏員，而且在仕途上的待遇還高於科舉出身的文官.畢竟吳周的軍頭們都會把這些擁有兵籍的文官看成自己人，用著放心，提拔起來自然就容易了。
所以吳周的府兵和大明的國人、國士之間的差別，可以說是非常小的，基本上就是一類人——他們都是國家的“小股東”。都是國人！
不論大明還是吳周，都把他們當人，當自己人，當成國家的柱石！
這一點，從他們正在享用的“最後的早餐”，就可以看出一些端倪了。
現在的大明國人軍和大周府兵，在上番服役時，一般都能吃飽甚至吃好的。
光這一條，明末的那些“丐幫明軍”和大清的綠營兵就比不了，大概只有早些年日子過得風生水起的八旗兵才能和他們相比。
當然了，大周、大明的軍隊並沒有做到標準化，不同地區的部隊，所執行的伙食標準、軍餉標準，都存在著一定的區別。
就大周這邊來說，吃得最好的當然是兩湖地區的軍隊。本就養在魚米之鄉，再加上眼下的中國大體上是人少地多，湖廣的糧食供應自然是比較寬鬆的。
陝甘是苦瘠之地，哪怕現在人口密度不是很高，但還是很苦的天干地旱，土裡不長莊稼，那真是沒什麼辦法。即便能從湖廣運糧過去，這成本那可不是一般的高，而且也運不了多少。
這可不是吳應麒、吳世琮不捨得讓下面的府兵吃好，而是實在沒那個條件。
而這一次跟著吳應麒來的陝甘府兵，也享受起了吳國貴的湖南府兵的伙食待遇。在陝甘時候他們通常只有一日兩餐，只有出任務的時候才能有一日三餐。到了湖廣之後，伙食標準一下就上來了，一日三餐，而且都是白米飯，每天都能見著一點葷腥。
這回上了前線，吃得就更好了.一天兩頓見葷，白米飯放開了吃！
而今天這“最後一餐”的標準就更高了，根據吳應麒的命令，全體將士，有酒有肉，米飯管夠反正吃吳國貴的，吳應麒一點不心疼！