大羅羅 作品
第381章 福臨，該下地獄了！
康熙和吳世琮似乎是有點飄了，有點小瞧羅剎國了。
和羅剎人經常打交道的噶爾丹覺得自己剛才可能把羅剎說得有點弱了，讓這二位輕敵驕傲了，成吉思汗曾經曰過的，驕兵必敗啊！
想到這裡，他趕緊又找補了一句：“大汗，秦王，羅剎的軍力雖然不如咱大蒙古和大周的天兵，但是其國苦寒，其民堅韌，特別能在極寒極苦之地持久，在西伯利亞汗國之地，他們都能開墾耕種，以為持久之計。如果羅剎人拒不交還西伯利亞汗國，咱們要頂風冒雪進入西伯利亞去和他們拼持久，恐怕也佔不了什麼便宜啊！”
康熙當然知道西伯利亞的苦寒，實際上他就是看中了那裡的苦寒，才一心想要奪到手裡的。因為苦寒之地意味著很容易堅守！根本不需要在野戰中擊敗敵人，只需要修建一些可以自給自足，長期堅持的據點，就能依靠“冬將軍”打敗敵人。歷史上敗退塞外的北元，其實就依靠北地的苦寒，熬過了洪武、永樂兩代大帝，等到了明朝的衰弱。
雖然北元也沒好哪兒去，但終究熬到了林丹汗的時代才滅亡，算是夠本了。
這個經驗，是很值得參考的！
如果大清將來守不住山河四省，守不住漠南草原，守不住遼東的肥沃黑土，只能退縮到喀爾喀蒙古和黑龍江以北之地那麼西伯利亞和欽察草原就會成為大後方。
到時候大明如果大舉向喀爾喀蒙古出兵，大蒙古的汗廷就能遷移到欽察草原，同時再守住西伯利亞和喀爾喀蒙古的北部和大明慢慢熬，總歸能熬出頭的。
再不濟，丟了喀爾喀蒙古，大蒙古也能依靠欽察草原和西伯利亞兩片極為開闊的地盤，再聯合佔據河中的吳周以及西方的羅剎，維持一個存在。
面對共和大明這樣的強敵，能混一個存在，康熙覺得自己也算是一代雄主了。
但是羅剎國能夠把西伯利亞汗國這種苦寒之地牢牢握住，也不是等閒之輩啊！
想到這裡，康熙就扭過頭，放沉了語氣，對南懷仁說：“南師傅，西伯利亞汗國和哈薩克汗國都信奉天方教吧？”
南懷仁一聽這個話，頓時就興奮起來了，連忙點頭道：“是啊，這兩國都是信奉天方教的，不過現在西伯利亞那邊的國教應該是東正教了。”
“東正教不也是異端？”康熙說，“羅馬教會才是正統.對吧？”
“對，對！”南懷仁連連點頭。
康熙又道：“如果大蒙古國可以重奪欽察草原和西伯利亞汗國，朕就會在這兩塊地盤上同時扶植佛教和基督教羅馬教會！”
康熙這回可是下了血本了！
因為天主教會一直以來都在充當西班牙、葡萄牙的殖民幫兇，所以在東亞、南亞、東南亞這些文明程度比較高的地區，一直都被當權者壓制，就該更不要說在天方教佔據壓倒性優勢的西亞、中亞了。
所以南懷仁如果能讓天主教在欽察草原和西伯利亞獲得不亞於佛教的地位，那他對教會的貢獻就太大了，封個什麼西伯利亞大主教、草原大主教的，還不是手到擒來？
另外，南懷仁還知道奧斯曼帝國的蘇丹一直都在惦記著維也納！如果奧斯曼帝國的背後能出現一個龐大的信奉羅馬公教的大蒙古國，蘇丹還能集中整個帝國的力量去打維也納嗎？
如果在維也納告急的情況下，他南懷仁能說服康熙汗去奧斯曼人的後背捅刀子.等他將來見了天父、天兄，論功行賞，還不得封個聖徒？
當了聖徒，天堂裡面以後就有他那麼一號了！
想到自己有可能封聖，南懷仁趕緊在胸前劃了個十字，一副感激涕零的模樣：“大汗英明，天父一定會保佑您和大蒙古國的.”
“南師傅，”康熙笑道，“既然天父都保佑我了，那作為天父的僕人，您是不是應該幫助我打敗異端羅剎國？”
“應該，太應該了！”南懷仁重重點頭，“大汗，您要我怎麼做？”
康熙笑道：“很簡單，我就想把羅剎人的大軍引到欽察草原上予以重創.然後再和他們議和，通過談判收回整個或部分西伯利亞汗國，您看如何？”
“大汗的計策真是太高明瞭，羅剎國的地盤雖然遼闊，但是可以出動的兵力是非常有限的，如果在欽察草原上遭遇重創，他們一定會在西伯利亞方向上做出讓步實際上，他們在西伯利亞的統治也不是全方位的，僅僅是幾個位於水路交通樞紐上的城堡而已。在兵力吃緊，並且拿到足夠的利益的情況下，一定願意讓步。”
和羅剎人經常打交道的噶爾丹覺得自己剛才可能把羅剎說得有點弱了，讓這二位輕敵驕傲了，成吉思汗曾經曰過的，驕兵必敗啊！
想到這裡，他趕緊又找補了一句：“大汗，秦王，羅剎的軍力雖然不如咱大蒙古和大周的天兵，但是其國苦寒，其民堅韌，特別能在極寒極苦之地持久，在西伯利亞汗國之地，他們都能開墾耕種，以為持久之計。如果羅剎人拒不交還西伯利亞汗國，咱們要頂風冒雪進入西伯利亞去和他們拼持久，恐怕也佔不了什麼便宜啊！”
康熙當然知道西伯利亞的苦寒，實際上他就是看中了那裡的苦寒，才一心想要奪到手裡的。因為苦寒之地意味著很容易堅守！根本不需要在野戰中擊敗敵人，只需要修建一些可以自給自足，長期堅持的據點，就能依靠“冬將軍”打敗敵人。歷史上敗退塞外的北元，其實就依靠北地的苦寒，熬過了洪武、永樂兩代大帝，等到了明朝的衰弱。
雖然北元也沒好哪兒去，但終究熬到了林丹汗的時代才滅亡，算是夠本了。
這個經驗，是很值得參考的！
如果大清將來守不住山河四省，守不住漠南草原，守不住遼東的肥沃黑土，只能退縮到喀爾喀蒙古和黑龍江以北之地那麼西伯利亞和欽察草原就會成為大後方。
到時候大明如果大舉向喀爾喀蒙古出兵，大蒙古的汗廷就能遷移到欽察草原，同時再守住西伯利亞和喀爾喀蒙古的北部和大明慢慢熬，總歸能熬出頭的。
再不濟，丟了喀爾喀蒙古，大蒙古也能依靠欽察草原和西伯利亞兩片極為開闊的地盤，再聯合佔據河中的吳周以及西方的羅剎，維持一個存在。
面對共和大明這樣的強敵，能混一個存在，康熙覺得自己也算是一代雄主了。
但是羅剎國能夠把西伯利亞汗國這種苦寒之地牢牢握住，也不是等閒之輩啊！
想到這裡，康熙就扭過頭，放沉了語氣，對南懷仁說：“南師傅，西伯利亞汗國和哈薩克汗國都信奉天方教吧？”
南懷仁一聽這個話，頓時就興奮起來了，連忙點頭道：“是啊，這兩國都是信奉天方教的，不過現在西伯利亞那邊的國教應該是東正教了。”
“東正教不也是異端？”康熙說，“羅馬教會才是正統.對吧？”
“對，對！”南懷仁連連點頭。
康熙又道：“如果大蒙古國可以重奪欽察草原和西伯利亞汗國，朕就會在這兩塊地盤上同時扶植佛教和基督教羅馬教會！”
康熙這回可是下了血本了！
因為天主教會一直以來都在充當西班牙、葡萄牙的殖民幫兇，所以在東亞、南亞、東南亞這些文明程度比較高的地區，一直都被當權者壓制，就該更不要說在天方教佔據壓倒性優勢的西亞、中亞了。
所以南懷仁如果能讓天主教在欽察草原和西伯利亞獲得不亞於佛教的地位，那他對教會的貢獻就太大了，封個什麼西伯利亞大主教、草原大主教的，還不是手到擒來？
另外，南懷仁還知道奧斯曼帝國的蘇丹一直都在惦記著維也納！如果奧斯曼帝國的背後能出現一個龐大的信奉羅馬公教的大蒙古國，蘇丹還能集中整個帝國的力量去打維也納嗎？
如果在維也納告急的情況下，他南懷仁能說服康熙汗去奧斯曼人的後背捅刀子.等他將來見了天父、天兄，論功行賞，還不得封個聖徒？
當了聖徒，天堂裡面以後就有他那麼一號了！
想到自己有可能封聖，南懷仁趕緊在胸前劃了個十字，一副感激涕零的模樣：“大汗英明，天父一定會保佑您和大蒙古國的.”
“南師傅，”康熙笑道，“既然天父都保佑我了，那作為天父的僕人，您是不是應該幫助我打敗異端羅剎國？”
“應該，太應該了！”南懷仁重重點頭，“大汗，您要我怎麼做？”
康熙笑道：“很簡單，我就想把羅剎人的大軍引到欽察草原上予以重創.然後再和他們議和，通過談判收回整個或部分西伯利亞汗國，您看如何？”
“大汗的計策真是太高明瞭，羅剎國的地盤雖然遼闊，但是可以出動的兵力是非常有限的，如果在欽察草原上遭遇重創，他們一定會在西伯利亞方向上做出讓步實際上，他們在西伯利亞的統治也不是全方位的，僅僅是幾個位於水路交通樞紐上的城堡而已。在兵力吃緊，並且拿到足夠的利益的情況下，一定願意讓步。”