笨蛋兔子君 作品
第三百五十七章 域外天魔？！
“怎麼，貧道去哪兒還得跟諸位報備一下？”
“當監管百姓呢？”
“便是百姓，也只有官吏才能過問，你等地祇哪兒來的資格，更何況，貧道還沒計較你們擅離職守之罪呢！當下詭神霍亂四方，整個大漢民不聊生，身為地祇，不待在自己的權柄之地，鎮守一方，保家安民，聚眾呼嘯山林是為何？
倘若在這其中，若是有詭神攻城屠寨又當如何？說該當如何！”
揚州土地沒想到自己只是張口隨便問問，看看能不能在張道陵這裡得到那惡賊的隻言片語。
誰曾想，自己話音剛落，就被這老道士劈頭蓋臉的一頓質問，甚至到最後對方還從身後拔出了雌雄雙劍，雙目殺氣騰騰的直視揚州土地。
好似只要祂的回答不滿意，這雙劍下一瞬就會砍在自己身上似的。
被張道陵的氣勢所攝，揚州土地有些支支吾吾。
張珂之事倒是好說，畢竟諸位土地，甚至於這大漢的地祇都是進退一體的，感應到荊州土地遇到了麻煩，來幫忙自然無可厚非。
人數多些，這也能證明地祇們確實是真心實意的聯合。
沒人阻止，就急匆匆的都趕來了，雖然當事神沒救下，但好歹情分到了，這就足夠了。
祂無法回答張道陵質問的關鍵在於越權跟詭神。
是，為了普查編戶齊民，大漢的百姓流動是受到嚴格限制的，雖然不似後世明清時那樣的嚴格，一誕生就限制在了出生地，除非科考亦或是武將，否則絕不允許流動。
相比之下，大漢要輕鬆一些，有此類想法的百姓，可以尋鄉嗇夫批准，並由“假佐”辦理遷移手續，而倘若是不動自己的家庭，只是外出如同後世的遊山玩水的話則需要路引來證明。
當然，這些規矩只侷限於普通的百姓。
對於商人跟官宦世家來說，除了他們自身的意願之外，很難有別的理由能攔得住他們，而張道陵更是，先不提他留侯子孫的身份，光是正一道的身份也可以在大漢十三州內任意行動。
而且，即便是沒有路引，真正找麻煩的也是縣令跟官兵，跟神仙們可沒什麼關係。
真正的仙神可不是後世話本里的那樣，看到惡人或者是不守規矩的人，就可以隨便動手處罰。
如此鬆散的權柄，那是上古神靈們才擁有的，九州跟上古割裂之後，人族衰敗，為了防止這些仙神們坐大，夏商兩朝幾乎每一代的人王都會給仙神們套上一層枷鎖，而當人神之戰結束，人王落幕之後，這些規矩也沒被徹底廢除，其中的大部分都被當下的天庭繼承，變了個名頭成了天規。
只是礙於天庭尚沒有運轉起來，地府也沒有開闢，所以規則雖然存在，但在沒有廣泛實行的情況下，嚴格遵守的神並不算多。
但真當張道陵拿這個說事兒的時候，揚州土地也只能沉默無言。
畢竟，天規限制，仙神們賞善可以，但罰惡的權柄卻歸屬於人間王朝，當地的，過路的仙神頂多擁有記錄的能力，等人死後，化作魂魄再根據先前的惡行進行判斷，而後由地府（地祇）進行懲罰之後抹去記憶轉世輪迴。
話本里的故事，大多都是為了警醒世人，讓人放棄作惡，嚮往仁善。
而至於詭神.
確實有祂們放任的原因，這在場的地祇沒一個能夠否認的，如果不是祂們睜一隻眼，閉一隻眼，這些詭神根本無法將人間鬧到如此混亂的地步。
頂多就是佔據了幽冥，在其中養蠱罷了。
而當下地府沒有開闢，六道輪迴也還在後土皇帝祇的手中，便是佔據了幽冥，它們也沒什麼大長進，等騰出手來分分鐘就能全部清理掉。
但這又是何必呢？
祂們都是天生神聖，打出生的那天起，就是一方地祇，未來一眼能看得到邊。
頂多是在徹底坐穩了神位之後，養育草木，調理脈絡，但成長依舊是緩慢無比，千百年的時間投入進去，本體能長高三五百米已是極限，但置之不理也無非是一兩百米的差距，並不算大。
既然能優哉遊哉的，又何必勞心勞力。
更何況.人族是個複雜的種族，雖然短壽，但一出生便具備聰慧的頭腦，這是那些修行了幾百年化作人形的精怪都無法比擬的先天優勢。
但聰明才智也給他們帶來了大量的麻煩。
就不說，自從九州開闢，夏商周以來整個九州和平日少，征戰繁多，這些都跟仙神們沒什麼關係。
關鍵在於人心是貪婪的，也是健忘的。
在大災大難的面前，他們希望倘若沒有這個災難那就好了，但倘若承平日久，卻又會希望風調雨順，莊稼增收，子嗣繁昌，而當這一切都滿足之後，卻又會要求改變現狀，封狼居胥，為官做宰
除了最後一項，能自我刻苦之外，大多數都是人神功勞參半。
而面對日復一日，年復一年的奢求，雖有香火跟祭祀，但地祇們也相當煩躁。
作為天生神聖，不高高在上，頤指氣使就算了，還得跟個佃戶一樣，一年到頭忙個不停，就為了秋收冬藏，四季輪轉的幾頓飯菜，何必呢？
“當監管百姓呢？”
“便是百姓，也只有官吏才能過問，你等地祇哪兒來的資格，更何況，貧道還沒計較你們擅離職守之罪呢！當下詭神霍亂四方，整個大漢民不聊生，身為地祇，不待在自己的權柄之地，鎮守一方，保家安民，聚眾呼嘯山林是為何？
倘若在這其中，若是有詭神攻城屠寨又當如何？說該當如何！”
揚州土地沒想到自己只是張口隨便問問，看看能不能在張道陵這裡得到那惡賊的隻言片語。
誰曾想，自己話音剛落，就被這老道士劈頭蓋臉的一頓質問，甚至到最後對方還從身後拔出了雌雄雙劍，雙目殺氣騰騰的直視揚州土地。
好似只要祂的回答不滿意，這雙劍下一瞬就會砍在自己身上似的。
被張道陵的氣勢所攝，揚州土地有些支支吾吾。
張珂之事倒是好說，畢竟諸位土地，甚至於這大漢的地祇都是進退一體的，感應到荊州土地遇到了麻煩，來幫忙自然無可厚非。
人數多些，這也能證明地祇們確實是真心實意的聯合。
沒人阻止，就急匆匆的都趕來了，雖然當事神沒救下，但好歹情分到了，這就足夠了。
祂無法回答張道陵質問的關鍵在於越權跟詭神。
是，為了普查編戶齊民，大漢的百姓流動是受到嚴格限制的，雖然不似後世明清時那樣的嚴格，一誕生就限制在了出生地，除非科考亦或是武將，否則絕不允許流動。
相比之下，大漢要輕鬆一些，有此類想法的百姓，可以尋鄉嗇夫批准，並由“假佐”辦理遷移手續，而倘若是不動自己的家庭，只是外出如同後世的遊山玩水的話則需要路引來證明。
當然，這些規矩只侷限於普通的百姓。
對於商人跟官宦世家來說，除了他們自身的意願之外，很難有別的理由能攔得住他們，而張道陵更是，先不提他留侯子孫的身份，光是正一道的身份也可以在大漢十三州內任意行動。
而且，即便是沒有路引，真正找麻煩的也是縣令跟官兵，跟神仙們可沒什麼關係。
真正的仙神可不是後世話本里的那樣，看到惡人或者是不守規矩的人，就可以隨便動手處罰。
如此鬆散的權柄，那是上古神靈們才擁有的，九州跟上古割裂之後，人族衰敗，為了防止這些仙神們坐大，夏商兩朝幾乎每一代的人王都會給仙神們套上一層枷鎖，而當人神之戰結束，人王落幕之後，這些規矩也沒被徹底廢除，其中的大部分都被當下的天庭繼承，變了個名頭成了天規。
只是礙於天庭尚沒有運轉起來，地府也沒有開闢，所以規則雖然存在，但在沒有廣泛實行的情況下，嚴格遵守的神並不算多。
但真當張道陵拿這個說事兒的時候，揚州土地也只能沉默無言。
畢竟，天規限制，仙神們賞善可以，但罰惡的權柄卻歸屬於人間王朝，當地的，過路的仙神頂多擁有記錄的能力，等人死後，化作魂魄再根據先前的惡行進行判斷，而後由地府（地祇）進行懲罰之後抹去記憶轉世輪迴。
話本里的故事，大多都是為了警醒世人，讓人放棄作惡，嚮往仁善。
而至於詭神.
確實有祂們放任的原因，這在場的地祇沒一個能夠否認的，如果不是祂們睜一隻眼，閉一隻眼，這些詭神根本無法將人間鬧到如此混亂的地步。
頂多就是佔據了幽冥，在其中養蠱罷了。
而當下地府沒有開闢，六道輪迴也還在後土皇帝祇的手中，便是佔據了幽冥，它們也沒什麼大長進，等騰出手來分分鐘就能全部清理掉。
但這又是何必呢？
祂們都是天生神聖，打出生的那天起，就是一方地祇，未來一眼能看得到邊。
頂多是在徹底坐穩了神位之後，養育草木，調理脈絡，但成長依舊是緩慢無比，千百年的時間投入進去，本體能長高三五百米已是極限，但置之不理也無非是一兩百米的差距，並不算大。
既然能優哉遊哉的，又何必勞心勞力。
更何況.人族是個複雜的種族，雖然短壽，但一出生便具備聰慧的頭腦，這是那些修行了幾百年化作人形的精怪都無法比擬的先天優勢。
但聰明才智也給他們帶來了大量的麻煩。
就不說，自從九州開闢，夏商周以來整個九州和平日少，征戰繁多，這些都跟仙神們沒什麼關係。
關鍵在於人心是貪婪的，也是健忘的。
在大災大難的面前，他們希望倘若沒有這個災難那就好了，但倘若承平日久，卻又會希望風調雨順，莊稼增收，子嗣繁昌，而當這一切都滿足之後，卻又會要求改變現狀，封狼居胥，為官做宰
除了最後一項，能自我刻苦之外，大多數都是人神功勞參半。
而面對日復一日，年復一年的奢求，雖有香火跟祭祀，但地祇們也相當煩躁。
作為天生神聖，不高高在上，頤指氣使就算了，還得跟個佃戶一樣，一年到頭忙個不停，就為了秋收冬藏，四季輪轉的幾頓飯菜，何必呢？