第四百六十章 泛九州文明大型活動：蠻荒舊遺

            姬發過早的傳來噩耗，對張珂來說有些意外，但仔細想想也在情理之中。

畢竟商周更替雖是事實，但按道理來講，並不應當出現在這個時代，準確的來說不應當出現在帝辛執掌人王位的時代。

拋開大眾熟知的封神榜不提。

那撰書的作者以一己之力將舔狗這個詞彙提前數個時代創造了出來，一位人王天下之大什麼得不到，卻被一狐狸精迷的團團轉。

即便有所謂的聖人，法術所襯，但整本書裡好似完全忽略了人運的存在。

謀算一位九州之主，人族帝王，居然沒被人運給直接屠了，這就太過離譜了，哪怕是所謂的不死不滅，也頂不住萬萬人族運道交匯的反噬。

而換一個方面來說，不論是後世對這段歷史的記載，還是切實的神話史中，周能鼎立其中投機取巧的意味也過於濃郁了。

恰好趁著帝辛討伐了夷方，帶回了大量俘虜，又恰好趁著朝歌大軍正在征服更南端的夷人無法回援，整個朝歌幾處在不設防的層面上。

乃至於，帝辛當初稍微不自信一點，不強拉著那些俘虜，奴隸上陣，直接率朝歌守軍來打牧野之戰，其中結果也得另說。

而哪怕是俘虜，奴隸到反天罡，沖垮了朝歌的守軍，牧野之戰也持續廝殺了一天才勉強落幕。

從帝辛最後是自焚未成，被姬發命人從火海中拖出來強行斬殺的就能看出，這位但凡前期不自大，最後不束手就擒，這件事的結果真還說不準。

畢竟，帝辛也好，殷壽也罷，他們一個觸動的是詭神的利益，一個選擇向貴族下手，於商民而言並無損害，還達不到自絕於商的前提。

上一個自毀城牆的還是創出了時日曷喪，予及汝偕亡，引得人運反噬，最終天命才落到了商湯的身上。

而帝辛呢？

荒廢國政，不敬神道，離棄同胞，肆暴百姓，這是姬發起兵討伐朝歌時對眾人所言。

可這四條裡也就不敬神道跟離棄同胞這兩點算有理有據，畢竟一個要斷絕祭祀，打壓詭神，而另外一群跟詭神眉來眼去的哪兒能合得來。

而一四條純屬無稽之談，哦，討伐蠻夷如果算得上是荒廢的話，那歷代帝王也沒必要誇讚什麼武功的必要性了。

而肆虐百姓.帝辛在位期間除了早年間還在商朝範圍內轉悠之外，帝辛十年開始一直都在跟東南蠻夷死磕，都不在商地內，哪兒來的肆虐百姓一說。

當然，有好就有壞，過度的開戰確實消耗了商的底蘊，乾坤獨斷的作風跟酷刑也使諸侯跟王室離心離德，收束祭祀只祭天地主神的做法也使得之前的九州天災不斷，妖魔霍亂

只是，一切尚在開端，還沒走到窮途末路的時候。

姬發出現的太早，而做的太絕，強行終結商朝不說，起勢期間又藉助了太多的外力，他的暴斃合情合理。

而如果說姬發是一切的實施者的話，那姜尚就是出謀劃策的那一個，從挑撥姬昌野心勃勃，到鼓動姬發天機已到，乃至最後見結果跟自己預想偏差的太大，為了避免反噬，還膽大包天到搞出了借人王之口而封天帝這一出。

張珂在鎬京王宮的角落裡看到的那具皮包骨的身影便是姜尚。

在試圖封天帝失敗之後，他便落到了當下的這幅模樣。

為了避免自己被反噬而死，乃至死後的魂魄都不得安寧要經受拷打，他便從齊的封地趕到了鎬京，躲在周天子的羽翼下尋求庇佑。

再加上自己的諸侯之運，也算是勉強保住了一命。

但也是惶惶不可終日。

畢竟，他無法成神更無法成仙，人之壽終有終結，去世的那天，就是天地與他清算一切因果的那一刻。

連那位都不著急，打算慢慢炮製姜尚，張珂就更懶得搭理這個即將喪家的懦犬了。

看著陰雲密佈，哭成了一片的鎬京，他只覺得煩躁異常，不過看了片刻的功夫便收回了神念重新回到了巫山之上。

而隨著迴歸的思緒，遍及全身的痛楚，也如潮水一般席捲了回來。

不行，忍一時越想越氣，退一步越想越虧，這罪過不能他一個人來遭，總得找個發洩的地方讓其他人也跟他一起分擔才是。

只是

目光向周圍掃視了一圈兒之後，張珂才有些悵然的發現：西戎，南蠻盡數都被他屠滅了，而詭神們最近這段時間又乖巧的厲害，雖不至於扶老奶奶過馬路的卑微地步，但各地也是風調雨順，五穀豐登。

至於中原六州那些詭神們用抵消一部分欠債的藉口強行跟姬發索要了一紙禁令，不允他跨界干擾。

這種離譜的說辭，反倒得了天地的認證。

張珂奇怪間還曾試探過一次，結果只要他踏足中原，天地就會剝奪天子跟諸侯身上的人運向他匯聚，對面無法阻止，而張珂也不能推脫。

見狀，張珂徹底打消了作死的想法。

開玩笑，誰願意租車租成車主啊！

而如今，天地內暫時找不出可供挑選的目標，那張珂也只好向外去探索了，洩憤是假，正事是真。

經過了數十年在試煉中的消磨，他之前吞吃的諸多山水地脈早已經完了，甚至於後來天庭送來的欠款也被完全消化。