第二百五十七章 朕走一步，人間便走一步（1/2）

　　帝辛八年，四月。

　　草長鶯飛。

　　萬物復甦。

　　神武門。

　　子受身披帝袍帶皇冠配軒轅劍大步走出王宮，他身後文武百官相隨，後宮嬪妃相送，一聲大王出宮驚動朝歌百姓。

　　宮外。

　　圍滿了送別的朝歌子民。

　　七日前，他們便從貼滿全城的告示中得知，大王即將出朝歌南巡天下。

　　不乘車馬，不坐鑾輿，不施法術，用雙腳一路走大商直道，見天下風光，至南都而歸。

　　詔令還說，大王每至一城，均會為停留七日，為天下讀書人傳道授業解惑，天下人皆可與之辨對錯、問道理。

　　這些朝歌子民手中拿著自家的食量，敲著鐵鍋銅盆，扛著鋤頭鐵鍬，要為大王送行。

　　子受踏出皇宮那一刻，記憶不知不覺回到了數年前。

　　三千鐵騎出朝歌淇水斬神的場面。

　　然而。

　　時代的車輪早已經不知道往前走了多少年。

　　兩年來，不再為食物發愁的人族，帶著對道理的無限渴求，紛紛報名鄉學，為人族之崛起而讀書。

　　當年，楊修還在為多出的上萬夫子發愁，現在卻還要繼續招募夫子。

　　大商鄉學，入門第一課，便是伯夷叔齊編制的大商注音字符。

　　這一注音字符的靈感來自於繩結記事和折棍算數，而這兩種三皇五帝時就有的術法，至今仍在大商人族之中廣為流傳。

　　因此，大商人族對注音字符接受的特別快，快則七日，慢則三月，便能基本掌握。

　　有博聞強識的天才，甚至朝聞夕知，一天時間便徹底掌握。

　　而掌握注音字符後，學的便是比干數百天不見天日編撰的鄉學教本。

　　這些教本，分為上古神話、先賢事蹟、歷史變化、帝辛語錄等八冊，其目錄是帝辛親自編寫，內容由比干根據大商現狀補充成冊，再交由子受審定。

　　其中，最重要的一冊便是先賢本紀，記載了三皇五帝至今包括倉頡、后稷等人族先賢的功績。

　　凡三皇五帝者秘辛，人族不可知的天規被子受斬斷之後，人族對三皇五帝的記憶，再不侷限於模糊不清的傳說，已可以從書本之上，得知他們為人族做出的一切。

　　天皇伏羲結繩為網，教人捕魚為食，發明樂器以傳音律，又演化先天八卦教人趨吉避凶。

　　地皇神農嘗百草，百死而無畏，使人能識百草防避疾病。

　　人皇軒轅戰蚩尤，習兵法，攘蠻夷，平四海，劃分九州，安定天下。

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　　三皇五帝的事蹟很快在人間掀起一道認祖歸宗的浪潮。

　　而鄉學學規除了“為人族之崛起而讀書”，還多了一句“為悟道明理而實踐”。

　　人族只要讀書實踐，便能參悟人間的道則，掌握仙神一般的力量，甚至掌握誅仙弒神的力量。

　　這已經是鄉學入學第一講中最重要的一段話。

　　名為悟道。

　　讀書為了掌握道理，掌握道理之後，便要親身實踐，實踐之中參悟人間道則，便能成為丞相商容一般的悟道者。

　　這已經是天下學子，所有讀書人心中的永不熄滅的理念。

　　而數年前，淇水的人族，還會因為河神被斬，而惶惶不可終日。

　　子受看著那些敲盆打鍋的子民，不由露出一抹笑容，這一抹笑容被商容畫在了史卷之上。

　　“敢問大王，您南巡天下傳道授業解惑，朝歌城算不算第一城？”

　　“大王無事便在神武門講學，你們又不是沒去過，就別跟南都爭這一次機會了。”

　　“哎，可我總覺得，大王講的越多，我的疑惑便越多。”

　　“你一說，好像還真是……”

　　子受聽著朝歌子民的紛紛議論，笑道:

　　“汝等可待朝歌城邑下學宮建成，凡鄉學課學優異者，均可入邑下學宮，繼續聽天下悟道者講學傳道。”

　　朝歌子民紛紛躬身行禮，齊聲道:“大王英明！”

　　子受在朝歌萬民稽首之前，轉身離去，只帶塗山九兒一人，南下傳

　　道！

　　這一日。