第210章 210 報紙

 可以說，書院是伴隨著程朱理學的發展而興盛起來的，嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院天下聞名，讀書人在此講學、求知，才使理學流傳開來，成為官方之學。

 何況讀書人論時政也非一時半刻就能止住，洪武朝時創設科舉，非科舉出身不能為官，讀書人又擁有許多優待，這便使他們天生高出普通百姓一層。

 王畿、何心隱、羅汝芳等人雖在民間，在讀書人中卻擁有不遜於官員的影響力，這些人論學問是公認的大儒，思想也有其先進性，受讀書人追捧也是應當的。

 ……

 張居正召內閣及禮部大張旗鼓地去議事，他欲廢除書院一事自然瞞不住了。

 此前京中隱約流傳著張居正欲歸政給天子的傳聞，讀書人同樣議論紛紛，可廢除書院的消息一出，士子們便顧不上歸政之事了，都將注意力集中到了書院上。

 畢竟無論張居正是否歸政，那都是朝堂上的事，縱然士子們再不願，張居正這首輔也是幹了足足六年多，一時半會恐怕也難以更改。

 可廢除書院則不同，事涉士子們自身，因而此時剛有風聲傳來，京城眾書院的士子便已坐不住了。

 張居正出手可是又快又準，若不及時叫他改了念頭，書院之禍一時恐怕避不開。

 “張江陵為何專挑書院下手？你我身為讀書人，關心朝堂本是應當，朝堂諸公可知如今百姓生活如何？”

 “書院是當年程子、朱子講學之所，張江陵此舉，更甚秦始皇焚書坑儒！”

 “江陵為官本就霸道，朝堂諸公敢怒不敢言，當年嚴嵩當政時都未曾如此，江陵之惡勝過嚴嵩！”

 民間議論紛紛，何心隱人在湖廣，又大聲疾呼，寫下《原學原講》一文。

 “自有貌，必有事，必有學也。學其原於貌也。??自有言，必有事，必有講也。講其原於言也。”（注1）

 何心隱在文中直接說，講學之事起源於孔子，張居正欲毀講學一途，便是自絕於聖人之道。

 何心隱與張居正也算是舊識，事實上，何心隱的名號如今越傳越響，也與張居正脫不開關係。

 何心隱和耿定向關係不錯，耿定向曾將何心隱引薦給張居正，可惜兩人天生氣場不合，張居正言何心隱“時時欲飛”，判斷可謂十分準確，而何心隱曾在耿定向面前道，“此人必當國，當國必殺我”，判斷也準。

 隨著張居正當國日久，何心隱的名氣一日比一日大，天下讀書人似都在等他那句“當國必殺我”，看張江陵是否真能痛殺何心隱。

 《原學原講》一文自然又將張居正狠狠得罪了一通，因而正月一過，張居正便令禮部重申，儒童讀書經社學，生員讀書經府州縣學，而不必經書院一途。

 除此之外，何心隱也被湖廣巡撫王之垣逮住，被下了牢。

 此前何心隱几次三番被通緝，都因官場上有人相助得以逃脫，但這一回張居正十分惱怒，縱是讀書人群情沸騰，王之垣依然不肯將何心隱放出。

 柳賀與姚弘謨琢磨數日，終於將一份報紙的框架搭了出來。

 大明朝與後世畢竟是不同的，朝中若出了政令，並不會在第一時間叫百姓知曉，官與民天生就是不平等的，百姓們也接受了這種不平等。