學做飯的兔子 作品

第75章 視頻:在你墓裡

 【兩河流域的古巴比倫人採用的泥板, 和泥鋪平,用蘆葦製成的尖筆,在上面書寫, 並通過暴曬和火烤,成為泥板。


 不考慮保存問題,僅從材質上來說, 泥板作為書寫載體極其難以運輸,它比竹簡還沉,同時經不起任何摔打,這導致古巴比倫政體的難以進一步發展, 只能維持鬆散的統治。】


 【相同的情況還發生在希臘,他們的文字載體同樣是泥板、陶片、石碑。


 古羅馬人發明了蠟板, 也就是在削平整的木板上刷一層蠟,用尖金屬在上面刻字, 這種書寫載體價格低廉,但太難以保存。


 往後, 歐洲人是用牛羊皮製作紙張,這樣造價顯然太過於昂貴, 所以牛羊皮書大部分都被掌握在教會手中, 至公元九世紀的時候,也只有貴族才能用的起牛羊皮紙。


 書寫載體的缺乏,嚴重限制著不同國家, 乃至整體文明的發展。】


 伴隨著天音,天幕也在不斷切換著畫面。


 幾個黃髮黃鬚的異族男人, 舉著火把, 燒烤著地上的泥板。


 披著塊彷彿未經裁剪布匹當衣服, 裸露出兩個胳膊的褐發眾多男人, 將手中的寫著文字的陶片,丟往一處。


 黑髮黑鬚,但眉宇過於深奧,非常像匈奴蠻夷的人,穿著光著腿的衣服,用金屬刻著木板。


 最後,一個將自己全身包裹住的人,用鏈子將羊皮書死死的鎖在館閣之中。


 秦朝


 看著天幕,嬴政逐漸皺起來眉頭:


 “海外,原來還有這麼多蠻夷之輩。”


 天幕上那外貌不同的蠻人,景色不同的地區,都讓嬴政想起來之前的世界地圖。


 是了,這麼大的地方,怎麼可能會沒有人呢?


 可惜如今造不出能夠跨海而行的大船,又怎麼能繼續開疆擴土!


 再轉念想想自己一統中原後猛增加的各種政事——


 算了算了,這事還是留給大秦未來的君主去做吧。


 漢朝


 “看起來,我們這些老祖宗在如今很領先啊。”


 已經理解書寫載體對國家政體影響的劉徹,臉上多了幾分不解:


 “那為什麼後來是海外蠻夷先進入的工業化,反過來打的華夏都要亡國滅種了?”


 豬豬不解,豬豬非常生氣。


 究竟是後世那輩子孫出了問題,居然變得這麼垃圾?!


 【不過,西方也不是沒有更加好用的書寫載體。


 春秋時期,埃及人就發明了莎草‘紙’,將紙莎草莖幹壓成薄片,編織成席,再壓扁陰乾做成,它較為廉價、承載文字多,所以備受西方國度喜愛,就連羅馬教廷也開始使用莎草紙書寫聖經。


 公元前五世紀的古印度將棕櫚葉裁剪整齊,煮透曬乾,用鐵筆劃痕,再用油墨填充,用來抄寫經書,這種經被稱作貝葉經。】


 【但,這兩種書寫載體的缺點也很多,莎草紙只能在乾燥的環境中長期保存,也不能進行裝訂,貝葉能夠裝訂,但難以長久保存,而這兩種植物對生長地區要求極高,不僅不能擴展,還成為限制其它國家發展的手段之一。


 就比如,公元前二世紀,帕加馬王國想網羅學者修圖書館,為了防止對手在文化上的超越自己,埃及托勒密王朝直接對帕加馬實行了莎草紙禁運。】


 唐朝,邢國公府


 看著天幕上展現的莎草紙製作方法,以及最後展示出來的‘莎草紙’,杜如晦不由得發出來疑問


 “這和草蓆差不了多少的……算紙?”


 房玄齡看著彷彿如薄木片似的莎草紙,沉默片刻,斬釘截鐵的說道: