第117章千絲萬縷（18）

　　“當然，有了弄死黎玉真的想法，並且還有利用盤龍山上，只有他們才知道那一顆地雷位置的這一辦法，最終實施起來，聞忠毫無疑問仍然需要史際的同意和配合，但這也難不倒聞忠。”

　　“很多村民回憶，小時候的聞忠似乎對史際特別‘關照’。大到穿衣、髮型，小到洗菜盆子該怎麼放，聞忠對史際都會有所安排。但仔細一琢磨，這實際上何嘗不是一種精神暴力？”

　　“同時，這也是聞忠控制慾強、慣愛‘支配他人’的又一體現。”

　　“聞忠對史際有沒有武力暴力，這一點不能確定。但在我看來，他欺負史際的方式當中，至少就有無孔不入的行為控制，這一特殊的精神暴力。”

　　“黎玉真突然出現在‘地雷村’，村民們都能看出來，她當時極可能回來找的是聞達，而不是史際。她如果真在乎史際，當初就不會丟下他一個人跑路。”

　　“聞忠會不會也知道這一點？家暴環境中成長的孩子普遍心智早熟。聞忠在高中時，就能利用同學和班主任老師之間的矛盾，進而煽動人心，將班主任老師換掉，這充分證明聞忠的心智至少比同齡人要早熟很多。”

　　“所以，我認為聞忠極可能也知道黎玉真真正要找的不是史際，而是聞達。至於最後提出要將史際帶走，僅是她用以給自己化解尷尬的藉口而已。”

　　“黎玉真之前丟下史際，單獨一人跑回越南，這對史際來說，無疑是一次巨大的心理傷害。史際在之後長期遭受家暴，很有可能由此會對黎玉真心生怨恨。”

　　“聞忠主動要‘送’黎玉真和史際母子二人，在我看來，聞忠極可能就是想要藉此機會，利用黎玉真並非真心實意來找史際這一點，在途中對史際進行‘遊說’，進而給史際的心理造成二次傷害，讓史際對黎玉真的怨恨蓋過理智和情感，甚至形成激情犯罪的一時衝動，從而將史際爭取到和他一邊。”

　　“我剛才已經說過，聞忠對史際極可能存在較長時間的精神暴力，也就是行為控制。在這一基礎上，聞忠對史際實施‘遊說’計劃，其成功的可能性較大。”

　　“同時，聞忠有‘反社會型人格’，作為在同樣條件下成長的史際，雖然沒有明確線索顯示他也有‘反社會型人格’，但他在之後幫助聞忠打理種子公司，甚至替聞忠接送屈露露來回學校讀書，這至少說明史際同聞忠之間的關係一直都比較親密。也印證了史際似乎一直都在受聞忠‘支配。”

　　“一個同具有‘反社會型人格’的人關係親密，甚至受其支配，這說明史際至少不會是個什麼‘正常人’。”

　　“被自己的親生母親拋棄在異國他鄉，之後又長期遭受嚴重家暴，這也註定史際不會‘正常’，甚至多少也會形成一些‘反社會型人格’特徵，比如‘缺乏羞慚感’，或者沒有親情觀念、情感冷漠、麻木不仁。”