第一百九十六章 離合長老 神道之難

蘇徹靜靜地說道。

青蛟想要投效，蘇三公子願意給他留個出路，但是日後能如何還要看這頭青蛟自己的作為。

至於那半封神籙，不僅是蘇三公子沒有興趣，也不準備留給雪夫人。

即便這位是早早就已經上心想要成就滄浪江神之位。

“神道修行在於人間香火，而人間香火卻是多半來自於人心。”

《太乙東華玉書》之中有“存思”“神遊”“種靈”“煉聖”四法，其中“種靈”一法與傳統意義上的神道手段有所交集，蘇徹雖然尚未實操，不過對神道修行也算是有所體悟。

神道之艱在於人心。

修持神道，第一要務便是收集人間香火，而這香火之力便是從黎明百姓的心頭所起，於是乎便有三宗要務。

第一便是“自成”，明確清晰地定義自己是何種神明，江神便是江神，火神便是火神，若是主管送子那就做個送子的善人，若是想要行瘟布疫，那就要做個徹頭徹尾的惡神。

不管成就何等神明，首先就是要將自家的修為轉到這個方向上去，不然江神沾不得水，火神碰不得火，瘟疫神自己病死了，送子神只能親自上陣送子，那這神明還不如不做。

有了這個前提，這才能開始第二步。

第二步便是“威儀”，既然要當神明，除了自家神通之外，還需要能夠讓萬民相信的力量。而這就需要威儀，百姓都是很現實的人，你的廟宇大些，人家就覺得你厲害。信你的人多些，就覺得你比別人強。若是你能賜福善信之人，懲戒作惡之輩，形成口口流傳的故事，那就更有不知多少人會相信了。

這便是“威”。

除此以外還需要“儀”，也就是儀式和儀軌，儀式和儀軌不僅可以彰顯神明的神聖，更代表了神明本身的法度和教義，可以說是立身之本，而操持儀式和儀軌的核心信徒更是一個神明不能脫離的關鍵中樞。藉由儀軌，信徒的虔誠信念才可以轉化為香火之力。而藉由儀式，核心信徒們所組成的現實網絡更是神明們賴以維持信仰並擴張的重要工具。