第七十四章 劍者何物勘造化（下）

普通的修行者對於法則的感悟，或者說對於事物的認知，來自靈覺或者說是某種神而明之，只可意會不可言傳的特別體悟。

但是《玉真上九靈劍篇》不同，它為蘇徹提供了一個全新的工具，從此劍意不侷限於單純的殺伐之技，而是一種尺度，一種用來測量的工具，借於劍意，蘇徹可以感知到物質是如何構成在一起的。

雖然不夠細微，仍然比較寬泛，但是蘇徹已經能夠感覺到此刻劍意所代表的無限可能。

它再不是劍意本身，而是一件足以改變或者說改造整個世界的工具。

而空空兒所說的“格物”，則更接近於自己前世曾經接觸過的東西，探索物質的運行規律，存在的基礎與構造……

那是物理的法則。

當然此世的事物並不僅僅依靠純粹的物理法則存在，但是蘇徹已經可以揣測出雷擊木之所以為雷擊木的緣由。

它的堅固到底自何而起。

當然，蘇徹並不是單單依靠著《玉真上九靈劍篇》做到的這一切，這其中還少不了黃天道《兩儀元磁極光正法》的幫助。

一開始的時候，蘇徹的確是不得其門而入，但是大概出到三千劍之後，蘇徹就有了一個大概的思路。

如果單憑劍意不足以作為感應或者改造的出發點，那麼再加上兩儀元磁之術呢？

萬物繞不出陰陽二字，同樣，它們也具備著被兩儀元磁之法操作的空間，只不過有些東西顯化出磁力，而有的沒有。

所以三千劍後，蘇徹便在施展劍意的同時，以兩儀元磁之法輕微的震盪著眼前的雷擊木。

之後出劍一千，蘇徹仍然略有不得其門而入之感，但是心中隱約有了些別的感覺。

劍意的反饋出現了變化。

單純的運使劍意，蘇徹只能感覺到前方的回饋是雷擊木的堅固，是無法斬開的憋悶。

然而在此之後，蘇徹能夠感覺到了劍意反饋時的一種韻律。

就像是嘈雜的噪音之中忽然傳回了一些輕微的音韻，雖然不成調子，但卻終究再不是噪音。

為此，蘇徹需要不斷地調整自己的劍意，讓其更加細小，更加精妙。

這是個複雜的工程，但對於蘇徹來說並非是全無經驗。

因為蘇徹劍術的根基來自於泰獄阿鼻劍，當年北邙鬼祖在創制此劍之時就摻雜一些玄門法度的同時，劍術的脈絡則遵循劍修“霧化”的法理。