第八十五章 舉輕若重入窠臼（上）

馮不行在路上隨口說著：“既然周身皆有神明，則動臥之間自有偉力。”

這觀想體內神明，的確是玄門修行的正路。

不過藉由穴竅，恐怕也與玄門的存思有不同之處。事實上玄門內各派的存思之法也各有不同。

譬如茅山派傳有“真靈業位圖”，其中各路神明皆是史上有名的人物，或者為真仙，或者為魔君，或者為帝王將相。而黃天道則是觀想周天星神，以周天星宿對應人身。神霄道則是以腦宮為九天應元府，內有天尊雷將。

“只是後來這條路漸漸走得不通，便走了別的路子。”

武道修行果然是不易。

蘇徹聽到馮不行如此敘述，心裡也是隱隱有感。

武道之所以尚未如劍修一般開拓完畢，根底裡還是在於除了低層次修行之時往往要借重玄門、佛門乃至魔門這幾家已經成熟的體系之外，更重要的是缺乏對於天人九法更加高屋建瓴的表述。

譬如黃天道的太上六龍回日真訣、上古青帝的太乙東華玉書、佛門的三際劫經等等，這些修行法門不僅代表著一條通往超脫的通天大道，更代表著不同宗門在不同體系下對天人九法的闡釋。

可惜，武道修行即便是在中土發展到了現在，也沒有類似的東西出來。

“叔祖那邊就沒有什麼提點呢？”

馮不行自然是老蘇心腹之中的心腹，這才交託他烏雲都這樣的精銳，而且更是在朝廷大小事務上充當了老蘇化身這樣的角色。

對於這樣的人物，老蘇想來也會有所安排。

“只交代我兩個字，養氣，還給了我一批儒家典籍。”

“儒家？”

的確，如果說武道修行這條路子有誰真正走出來了，那自然是白鹿洞一脈的武儒，那邊可是真真切切證就了長生。

如果以超拔作為唯一標準，顯然他們那條路算是已經步入正軌。

“怎麼，三公子覺得白鹿洞那條路不通嗎？”

“當然不是。”

蘇徹說道：“其實我倒是覺得，若是按照白鹿洞的法子返觀內照，一定可以開闢出前路來。”

白鹿洞作為對手，蘇徹自然是曾經研究過的。

武儒一脈以養氣為根基，此氣並不是天地元氣，而是所謂的“浩然正氣”，以此為根基，壯大神魂肉身，從這一點來看已經算是摸到了當年東海劍宮崛起的架構。