第七十六章 人心淳樸 樂善好施

想不到這裡竟然是一片佛門掌控的虛空。

佛門法理不同於玄門，不僅體現在法理森嚴，易進難出，更體現在佛門對於“傳法”的狂熱之上。

玄門的真仙之路，其自本身對於長生、對於超脫的追求。而佛門的教理之中，卻對傳播其法理有著根本上的追求。

這就是兩家在“超脫性命”與“普度眾生”上的區別。

在這個差別之下，佛門在無盡虛空深處的開拓，有了更多的人為色彩。

同時也衍生出所謂“三千大千世界”的稱謂。

像蘇徹之前所生活的天地，在佛門之中被認為是一個小千世界。一千個這樣的小千世界聚合，便是一箇中千世界。一千個中千世界集合則被稱為大千世界。

佛門完全掌握的國土，被稱為“佛剎”，共有三千大千世界之多，也就是百萬計的天地。

其中三千隻是虛指，實際的數量只會越多。

除此以外，還有所謂“八部鬼神”等種族，遊蕩在天地虛空之間，組成了自己獨有的生態。

如此，倒真是讓蘇徹感覺迴轉原本天地的幾率越來越大。

佛門體系雖然不像天魔一般共尊一位元始魔主，末法主之下各有族裔，然而卻彼此聯繫頗深，並不像是玄門一般閒雲野鶴。

只要順藤摸瓜，一定可以找到迴轉原本世界的辦法。

一念及此，蘇徹也就靜下了心。

這艘星槎的動力來自某種玄妙的佛門神通，蘇徹一時也在緩緩參詳，不過以造化之法判斷，似乎只要乘客用心誦唸咒文，就有一股法力無中生有，驅動著星槎不斷向前。

這倒是有些類似神主法門。

蘇徹雖然也能算是獲得“摩頂受記”的“佛子”，不過對於佛門神通的認識還停留在比較粗淺的程度，對於其內在的法理編織，神通如何架構，在天人九法領域內如何排布，更是需要進一步的參悟。

不過這船上的事情，倒是讓蘇徹產生了一絲奇異。

船上除了那些用來充當奴役的猿猴，剩下的能算是人的就是四個。

蛇身的摩呼羅迦，乃是個形貌醜陋的雌性。

生有四臂的獅頭羅剎，看上去跟著摩呼羅迦有些說不清道不明的關係。

另外就是馬頭人身的緊那羅，與美貌婦人的乾闥婆。