第040章 勝天半子

　　燕雲淑繼續說道：“孟行死後發丘門式微，七個元老覺得孟行不可能復活，便帶著手下門人自立山頭，導致發丘門最終分裂。其中勢力較大的一支，後來演變為了紅頂土夫子。而孟蕁的祖上則堅持守護《天王送子圖》，並一直按照祖訓，找尋發丘印的下落，企圖重整發丘門。只可惜啊，她太心急了，在沒有充分準備的情況下就貿然進入藥屍墓，最終導致……”

　　“您似乎對孟蕁感到挺可惜的，難道您希望她能成功嗎？”

　　燕雲淑笑了笑，“想聽實話嗎？”

　　我用力點了點頭，“當然。”

　　燕雲淑翻開那本族譜，說道：“你知道為什麼這族譜上面會有兩個姓氏嗎？”

　　我搖了搖頭，說道：“這也是我一直想不通的地方。”

　　燕雲淑解釋道：“其實當年黔面道士為了掌握孟行的秘密，故意將自己心愛的女人獻給了他，而她最後也並沒有給孟行殉葬，而是被黔面道士帶走了。”頓了頓，繼續說道：“但她當時已經有了孟行的孩子，黔面道士改燕家之後，卻發現所有燕氏男丁全都三十而亡，於是再娶冉姓女子為妾，在暗中創立“地藏”組織，並對內謊稱是母親血緣被下了詛咒，要通過救贖才能解開詛咒。”

　　“啊？這……”我愣住了，短短几句話，信息量卻非常巨大。

　　“這麼說，其實燕氏族人其實都是孟……”我喃喃自語道。

　　“現在你知道我為什麼希望孟蕁能夠成功了吧？”

　　“可是……”

　　我還沒有說出口，燕雲淑便說道：“在黔面道士死後，‘地藏’組織便由冉的孩子掌握，從此，燕家分裂。一開始，冉妾所生的孩子確實能活到壯年，但三代之後，又再次出現了這樣的問題，於是，地藏便也把目光聚焦到了七寶上面。”

　　“為什麼黔面道士要取地藏這個名字？那個冉姓的臨邛道士又與它有何關聯？”我疑惑道。

　　“‘地藏’乃取意自地藏菩薩。佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。他受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。”燕雲淑解釋道。

　　據燕雲淑所言，佛教最早傳入中國大約是西漢時期，歷史上有“伊存授經”、“永平求法”等說法。“伊存授經”是西域來的外交官應邀向西漢末年的上層社會傳授佛經。“永平求法”是東漢初年，漢明帝派員西行求法。而身處亂世之秋的黔面道士，自然也經受過佛教思想的洗禮。此人雖以“道士”自稱，但其究竟有多少道家思想恐怕本身就是個值得探討的問題。而他將自己暗中創立的組織叫做“地藏”，則完全是斷章取義地將地藏菩薩從地獄救出自己母親，併發願救度眾生的典故化用過來，以求得家族血脈的救贖罷了。

　　從東漢經過南北朝時期，佛教發展迅速，寺院林立，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，足見當時佛教的盛況。隋唐時期，佛學成熟，信徒日眾，宗派林立，佛教步入鼎盛。地藏組織也隨之發展到頂峰階段。但到了宋元時期，佛教與中國文化已從衝突走向融合，儒、釋、道合一漸成潮流。地藏逐漸走向衰落，至元末明初時，幾無聲跡，唯有一自稱“臨邛道士”的神秘群體還在活動。