第040章 拜謁

　　古城紹興踞長三角南翼，擁有2500年建城歷史，乃是當世為數不多的歷史名城，自古來就素稱是“文物之邦、魚米之鄉”。我帶著古麗領略水鄉風情，這烏篷搖櫓聲聲中，也催動時光，一晃便已過去了四五天光景。

　　來紹多日還未帶古麗前去族中長輩那裡拜訪。雖然根正苗紅的尋龍太保傳到今天只剩下我一顆獨苗，但尋龍門李家畢竟還在。

　　有些看官或許略顯疑惑，你們尋龍太保難道不就是尋龍門李家的人嗎？怎麼這兩者還有區別呢？

　　這個問題我在此稍作解釋。其實啊說來也簡單，在發丘、尋龍、摸金、搬山、卸嶺這五門之中，除卻尋龍一門，其餘四門均以師承、派別為傳延方式，唯獨尋龍門是以家族血緣來傳承延續的。換言之，尋龍門就是李家，李家就是尋龍門。雖然老話常說“血濃於水”，但血緣這東西，也並不是永遠“純正”的，它會隨著代際和時間的傳遞而淡化，也就有了“五服之外不是親”的說法。因此，要想讓尋龍門能夠代代相傳下去，“根正苗紅”非常關鍵。

　　如何確保“根正苗紅”呢？很簡單，就是編纂族譜。那族譜我見過，李孝恭創建尋龍太保那會兒的歷史倒是沒法溯源了，不過自打李家定居江南之後，凡二十三代，均有詳細記載。

　　由於最初的時候，尋龍太保是李孝恭從李氏子弟中精挑細選出來的，彼此之間親族關係比較複雜，而且尋龍戒畢竟人手只有一個，父子相傳，只能由嫡長子繼承，或者乾脆由父親直接指定接班人。這樣一來就有一個問題，沒有繼承尋龍戒的兒子的身份顯得有些“尷尬”。毫無疑問，他是屬於李家人，也自然屬於尋龍門，但他無法繼承尋龍戒，也就稱不得“尋龍太保”了。

　　漸漸的，到了第八代的時候，李家人丁漸衰，內部就形成了一種“淘汰機制”——便是以當時還存在的十枚尋龍戒的所有者為“宗”，後世族內也稱之為“十宗”，“十宗”之外的親屬不再屬於尋龍門，而“十宗”之內能夠繼承尋龍戒的那一支被稱為“直系”，其餘則屬於“旁系”，而旁系也不是一直能夠傳下去的，要麼三代以後自動被除名，要麼由那個不能繼承尋龍戒的兒子自己提出，其後世兒孫不再進李家宗廟，也不能寫進族譜，自其死後便與尋龍門不再有任何瓜葛。

　　就拿老季來說吧，算起來他是我四爺，他爹和我太爺爺是親兄弟，因為我太爺爺從曾爺爺那裡繼承了尋龍戒，太爺爺又把尋龍戒傳給我爺爺，因為我們這一脈就是“直系”，而老季他們那一脈就是“旁系”。算起來，從老季爺爺開始算起，到他這兒也已經三代了，他的下一代就不再是尋龍門的人了。

　　正是因為有了直系和旁系的說法，所以這尋龍太保的稱呼，便只有繼承了尋龍戒之人才能這樣稱呼。可惜的是，李家經歷二十三代，到如今“十宗”就只有我家一脈了，也是令人唏噓不已。

　　別看我們李家廟不大，但是規制很多。我把古麗當做繼女，但我與妲蒂的婚姻未經族內准許，所以小古麗現在這個身份，尚不能入祠堂宗廟，也得不到承認。不過，再怎麼樣也比以前好多了，我爺爺還在的時候，那規矩還要古板苛刻。