第二百六十九章：酒？是宗教的權威性！

伊斯蘭議會把伊朗教會開明派和保守派的鬥爭擺到了明面上，不管是在議會中的爭吵還是在對伊朗輿論的佔領，保守派教士難以能夠有效的動用自己的實際實力。

在伊斯蘭議會中，因為開明派教士的存在，使得保守派教士提出的決議無法通過。

在輿論宣傳上，保守派擁有最多的高級教士，但是隻有少的可憐的媒體願意支持保守派教士發聲。

通過皇室資本和帝國監察局的新聞審查機構，伊朗百分之9十以上的報刊和百分之百的廣播臺受到巴列維的控制。

保守派的教士連在報紙上發聲都難，而開明派教士確可以堂而皇之的在伊朗的官方廣播上傳播自己的思想。

謊言說上千遍就成為了真相，更何況絡繹不絕的來自公共廣播裡不同教士對經義進行同樣的革新講解。

迴歸正題，對於酒的定義也正是開明派教士在公共廣播中辯論的主要話題。

開明派教士從各個角度尋找論點來對飲酒進行論據。

有時候他們會套用中立派教士的觀點，論證飲用低度數的酒是為了增強對惡魔的抵抗力。

有時候他們也會對酒精進行科學的分析，大抵就是說外塗酒精可以消滅細菌清除傷口，那把酒精喝進身體裡面就可以對身體進行淨化。

所以飲用酒精是對身體的淨化，不僅不會損傷身體，還會消除身體裡面的病毒和細菌。

當然，開明派教士所說的這個觀點是錯誤的，實際上這就是開明派教士用來忽悠伊朗農民的說辭。

伊朗教會的開明派除了用上面兩種角度進行論證外，更多的時間其實是在論證什麼屬於酒類。

開明派提出的說辭是先知存在的時候，沒有說不準喝威士忌、龍舌蘭這類飲品，先知沒有禁止即是許可！

開明派的這種言論在保守派教士看來和脫褲子放屁1樣，多此1舉。

先知在世的時候又沒有聽說過什麼威士忌、龍舌蘭，怎麼可能會明確的提出禁止信徒飲用威士忌和龍舌蘭？

但是開明派教士就是抓住先知沒有禁止飲用威士忌、龍舌蘭這點不放，先知沒有說不準喝那就是可以喝！

辯經嘛，自然就是在經書中死扣字眼。