第一千零一十七章 你也想學房二郎？

　　法琳，隋末唐初高僧。

　　少年在荊州清溪山出家，隋末，入長安濟法寺，以議論老莊哲學，談吐清奇出名。

　　和與世無爭的善導大師不同，法琳是個反道先鋒...在初唐二十餘載的佛道之爭中，他一直身先士卒，屢次與道門交手。

　　且能言善辯，彥琮稱之為“唐護法沙門”。

　　武德四年，太史令傅奕請禁佛教，拉開唐朝佛道之爭的序幕。

　　法琳反對傅奕的主張，並上《破邪論》一卷。

　　此後，雙方你來我往，多次交手，誰也奈何不了誰。

　　....實際上，所謂的佛道之爭，背後一直有大唐皇室的影子。

　　……唐初尊道抑佛，拋去李唐認老子為宗的因素，還有個重要原因：前隋尊佛！

　　同理，武德九年三月，高祖下詔沙汰寺僧；只京師留三寺千僧，其餘寺宇並賜王公，僧徒放還故鄉。

　　但到六月三日，高祖退位，太宗大赦天下，佛教又恢復舊觀……此外，李世民還在南山太和宮置龍田寺，命法琳和尚主持，原因是：

　　高祖抑佛！

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　　可以看出，皇室對宗教的政策，是不斷變化的。

　　但都會貫徹一個原則：前朝或者前任堅持的，我推翻；前面廢除的，我撿起來。

　　這叫更朝換代。

　　總之，一切都是為了政治服務。

　　因為在華夏這片土壤上，無論是佛家，還是道家、儒家……誰都幹不過皇權。

　　說你行你就行，不行也行。

　　說你不行就不行，行也不行。

　　....在皇權面前，一切皆為棋子…所有溫情的背後，都是因為你有利用價值！

　　僅此而已。

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　　然而，法琳卻沒搞清這一點。

　　或者說，對形勢和力量，沒有一個清醒的認識。

　　於是他飄了。

　　為了弘揚佛法，打擊道門，他寫了本書——《辨證論》。

　　著書立作，沒有問題。

　　關鍵是，中間涉及到了李唐皇室的祖宗問題。

　　這下可捅了馬蜂窩……

　　現代網文，脖子以下都不能寫，更何況是唐朝？

　　西華觀道士，秦世英，當即給李世民上報——沙門法琳，言論觸犯國法，請求嚴懲！

　　李世民大怒。

　　立刻下令抓了法琳和尚。

　　“可法琳不服啊？”

　　“認為自己沒有問題，說陛下沒有認清事實，胡亂抓捕合法僧人……”

　　路上，賈五大嘴叭叭叭，將來龍去脈講了遍。