後記......

後記(1)

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書寫後記之時，心潮起伏，萬千感慨集於筆端。記憶如同一幅細膩的山水畫卷，山川秀美，雲霧繚繞，卻也經不起歲月的侵蝕，逐漸斑駁殘破。我們夫妻二人，彷彿成了古畫的修復師，耗時三年餘，一點一滴，用心粘貼，仔細描摹，試圖讓那些過往的片段重現光彩。每一個故事的完成，都像是畫卷上的一石一木，一山一水的重生，其間融入了無數沉思與考量，力求不失真貌。然而，記憶的復甦之路，佈滿荊棘，每一次追溯，都是對心靈的深度拷問，時間與思考的比例，遠遠超乎書寫本身。

偶得往昔雜記，內含與老宮女交談的零星記錄，本欲以此為線索，喚醒塵封的往事，卻不料時間的塵埃早己模糊了字跡，那些簡略的日期與陌生的敘述，如同他人的舊夢，難以觸及，反增幾分困惑與距離。記憶的拼湊，因此變得更為艱難。

我們始終堅守著修復者的職責，堅持“述而不作，信而好古”，力求呈現最真實的畫面，不添加，不篡改，忠實於歷史的紋理。這份忠誠，與《紫禁城》雜誌秉持的嚴謹態度相契合，也是我們對讀者的承諾與尊重。

至於《談往錄》的自豪之處，在於它以那拉氏晚年的宮廷生活為核心，不避諱地揭露了其奢侈無度、無視民間疾苦的真相。從日常起居到飲食遊樂，乃至瑣碎的生活細節，皆一一鋪陳，不僅展示了宮廷生活的冰山一角，更深刻反映了封建等級制度的冷酷無情。那拉氏的個人享受，映射出一個時代的悲哀，其個人的慾望，置民族存亡於不顧，通過這些細節，讀者可管窺一豹，洞悉其內心世界。

諷刺詩中的“三十三天天上天”，雖以戲謔手法將那拉氏地位極端化，卻未能觸及實質。《宮女談往錄》則通過具體而生動的敘述，填補了這段歷史的空白，讓讀者首面那個時代的荒謬與悲哀。面對列強環伺，國運衰微，那拉氏的作為，無疑是國家悲劇的註腳。章太炎的聯語，更是以鋒利之筆，痛斥其統治下的國破家亡，令人扼腕。

在撰寫《宮女談往錄》時，我們的意圖尤為顯著，即揭示慈禧晚年態度的劇變——由排斥轉為諂媚外國勢力，其“量中華之物力，結與國之歡顏”的行徑，不僅暴露了對帝國主義的卑躬屈膝，還頻繁宴請各國公使夫人，企圖以逢迎取悅強權。本書旨在通過這些敘述，激發讀者對於那段歷史的深刻反思與領悟。

然而，我們也意識到在創作過程中，對讀者有所虧欠。儘管在《前言》中明確規劃了西大主線：宮女日常生活、太后日常起居、光緒帝的逸聞趣事以及其他細碎瑣事，實際操作中並未嚴格遵循這一結構。此乃“計劃趕不上變化”，寫作過程中，為了便於讀者理解與聯想，我選擇靈活處理材料。例如，《西金剛五百羅漢》一節，雖首接關聯慈禧的生活，而《吃大餑餑》則看似屬於瑣事，但兩者並置，恰好形成鮮明對比：一邊是宮牆之內極盡奢華的宴飲，另一邊則是八旗子弟在社會邊緣的貧困生活，這種安排意在不言中凸顯清朝大廈將傾的現實。同樣，從宮廷內的胭脂製作過渡到夏初的益母膏製備，中間穿插的關於臭大麻的插曲，進而引出張福關於閹割經歷的敘述，這樣的連貫性敘述，旨在構建一個完整的情境，而非孤立事件的堆砌。

在講述西行逃難的故事時，除了聚焦慈禧本人的行程，還不得不提及伴隨左右的大阿哥以及為光緒帝剃頭等細節，這些緊密相連的情節構成了逃亡途中的眾生相。這種敘事方式雖未嚴格遵循預設框架，但每一步都力求真實還原歷史脈絡，展現一個動態、立體的歷史畫面。對於由此可能導致的結構鬆散，我們懇請讀者諒解，並相信每位讀者都能在閱讀過程中自行梳理出清晰的邏輯線索。

後記(2)

--------------------------------------------------------------------------------結束前，應該談一談老宮女了。

每逢談到她自己的身世，她總是有意避開，我們也忌諱問她的家事，好像她有什麼“難言之隱”似的。她的婚姻彷彿是她父親吸鴉片，貪圖錢財，有意求李蓮英向老太后求恩賜婚的。她偶然嗟嘆她父親的違背良心等等。咳，總之，苦難時時齧著她的心。

她確是一個有良心的人!

說句感情深重的話，我們懷念老宮女也愧對老宮女。在解放前的1.年裡，生活的艱辛，兒女的磨難，疾病的困擾，真是缺糧斷炊，啼飢號寒，縫聯補綻，熬藥煮湯，多少操勞的事集中在她一人的身上，但她始終如一，沒有拋棄我們。她很可以另尋高枝找一個棲身所在，可她，不這樣做，人之相知，貧賤不移。在那樣炎涼社會里，能找到這種古道熱腸的人，很是難得。我們懷念她，她不是我家的傭人而是患難與共的朋友。

對待老太后，她更是愚忠愚孝，奉若

神明。在西行路上舍死忘生，盡心侍奉。老太后賜婚，一個懿旨就終身恪守，矢志不移。對老太后也時有怨言，說老太后對不起她，委屈了她，但始終“怨而不怒”，至於發發牢騷，沒有背離老太后的旨意。一首到死，這種封建思想貫穿了她的一生。

跟太監劉祥的結婚，不過是老太后的一句話，到民國初年，劉祥病死，又改朝換代，她的年齡也不過3.出頭，對老太后的懿旨也好，對劉祥的夫妻情義也好，都可以說是仁至義盡，問心無愧了，很可以另嫁新人，度她的後半生。不，她不，她說：“他們活著，我對得起他們，他們死後，我也要對得起他們!”我們聽了後又可憐又可敬!這種“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，“唯有一死報君王”的思想，緊緊地纏繞在她的身上。

屈指算來，庚子年(19..年)她2.歲，到195.年，整整7.歲了。這時，她心情惶惶，預感到在世的時間不多了，於是下定決心，要到西郊去住。我們猜測她要住在恩濟莊附近，找個旗人家，最多住上一二年，求那裡的鄉親，死後，把她埋在劉祥的墓裡和劉祥併骨，也就完成老太后指婚的命令，也可算對大清國的一份忠心了。

她確確實實是個奴才，但她有為人的道德!

遺憾的是，我們筆力有限，無法完美捕捉她細膩如絲、輕柔似雲的故事細節，更缺乏那份隔牆猶聞其聲的敏銳，以至無法將她那清亮悅耳的話語原汁原味地鐫刻在紙上。如今，天人永隔，我們僅能憑藉回憶去緬懷這位舊識。正如《文心雕龍》所言：“起初提筆，胸中豪情滿懷，似有千言萬語急於傾倒；待到篇章既成，卻發現所書不及心中所想之半。”即便是古代文壇巨擘也會有這樣的遺憾，更何況是我們這兩個文字海洋中的平凡航行者呢？《宮女談往錄》在此，雖留有遺憾，卻也盡力勾勒了那一段段過往雲煙。

《宮女談往錄》就結束在這裡。