第253章 256三綱不完整

看著那奇怪的筆寫下的纖細字體，魏徵好奇“好字，這是什麼筆？”

“魏公還未回傾城”

魏徵並未多想，提筆在後面寫下：子得亡

“魏公，您確定嗎？”

“老夫已年四十有七，你這樣的女子，至今少見。熟讀漢書，漢人的脊樑骨氣，一語道破。深感佩服。你的好心，心領了。然，老夫至死不渝”魏徵表明了立場，想盡快知道那回信中的人物是誰

君叫臣死

這是傾城又在剛才的紙上寫下的“魏公，如何？”

魏徵這下猶豫了

呂氏春秋雲：君雖不惠，臣不敢不事軍君

三綱五常。三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信

“姑娘說的是董仲舒的三綱五常？君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝”

“嗯，然後呢？”

“然後？沒有哇，就這麼寫的呀”

魏徵看傾城眼神充滿著不信的樣子，努力回想下“是沒有了哇”

傾城把紙推在魏徵面前“好吧，魏公可拿去問問君便是”

“這問陛下做什麼？不是告訴你了嗎？快快告訴老夫那詩是誰做的”這麼點事魏徵豈會找皇帝去

“這是一出大戲，巍公想看嗎？”傾城

“自然嚮往”有大麴看？那挺好的

“可是會逾制，沒演幾場，傾城將人頭落地嘞”

“那你講給老夫不就成了？”

“不好！那託魏公一件事可好？”傾城給了魏徵一個皎潔的萌子

“已經夠了，不需要你再出財物購糧去幫災民了”魏徵以為是這事“老夫可沒糧哇”

傾城讓京官都出了糧救災。魏徵為人本就清廉，這一整，他全家現在天天喝稀菜湯呢

“不是這事，是魏公來前，傾城進宮，出來後才想到辦法，但是已然離開，他們不肯通傳，所以”

李世民讓傾城進宮看病的事，魏徵是知道的。還因差點砍了太醫，魏徵還勸誡了皇帝一番，但是今日他請假未上班，就是特意找傾城的。箇中詳細他不知“哦？這麼說？”

“是的，煩請魏公遞上一句便可”

這意思是有辦法治療皇后的病了？不明說是門外還一堆人呢。食君之祿為君分憂，魏徵決定先把這事辦了再說“既然如此，老夫跑一趟便是。不過姑娘你”

傾城有些不好意思“本來要告訴魏公的，哪知現在有要挾之嫌。妄作了小人”

“哎”魏徵理解“只是巧合而已。老夫義不容辭”

“既然已經這樣，那傾城就做一次小人”

“此話何意？”做小人？魏徵問你怎麼做？

傾城指指那紙“先問，魏公滿意了，再說傾城的事情。若是不滿意，傾城便不會”

“豈可如此？要知道你”

“傾城是女人，子曰：唯女子與小人難養也。稍等一下”傾城起身回了樓裡

裡頭婢女一會拿出一封起來的紙給魏徵，說：小姐說問了在看。還有，小姐說累了

這叫什麼事啊這是？

女人難養，小女人更難養，傾城使性子了。

但是魏徵轉念一想就明白了，這其實是為了他

那就去問吧

魏徵進宮求見李世民

李世民今個上朝沒見魏徵還納悶呢，以為有什麼事呢，現在宮外求見，難道去查什麼了嗎？

讓太監領進來“臣見過陛下”

“免了，難得請假，魏卿不歇歇，有何事哇？”

魏徵一向直來直去，從懷裡掏出紙，由太監轉呈給李世民“臣來請宜”

“哦？”李世民看著紙上兩種字體，其中一個是魏徵的，這個認識，看看魏徵“就這個？”

“請陛下解惑”

“這你”接上君要臣死容易，李世民剛想說出來，覺得不對勁，這說臣得死？那不昏君一個？魏徵是來考驗試探來的？“這話不對，子曰：君使臣以禮，臣事君以忠”

“陛下英明”這個答案魏徵很滿意

李世民白了魏徵一眼“疑人不用，用人不疑。魏卿吶！朕重用於你，朕的心意你應該明白”

“陛下，臣與陛下，與那紙上所云沒有關係”魏徵滿意了，那找個由頭把這事撇開，給李世民臺階下

“所謂大臣者，以道事君，不可則止”李世民把魏徵遞的那紙團了扔遠遠的“這是看哪個昏君庸臣的事有感而發吶？”

這是論語的一句話：當大臣的，皇帝讓你死，你就得死？那你就是個大傻冒。皇帝不分青紅皂白，濫殺無辜，就別理他。沒了道義，你管他誰誰誰

“臣甚幸，得以輔佐明君”魏徵難得拍馬屁

李世民覺著反常“魏愛卿，今個怎麼了？是朕有不對的地方嗎？你儘管道來。你這樣子，朕還有點不習慣吶”

魏徵表示沒有的事，掏出傾城封起來的紙“

陛下，臣還有”

“哦？好，朕看看”太監轉呈過來，李世民一看還是沒打開的“這莫非不是愛卿的？”

“不是臣的。臣也沒看呢，不如陛下先看”

“好，朕看看”

李世民打開一看，咦！

紙上寫：君為臣綱，君不義，臣投外國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉。子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不肖，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之

讓太監交給魏徵，看完之後，魏徵納悶兒“這是什麼？哪裡有記載？臣怎麼不記得有呢？”

“君不正臣投外國父不慈子奔他鄉。這是誰寫的？”

“回陛下，是傾城寫的”

“嘶”李世民不得不說“此女不凡吶”

傾城封起來那紙上寫的是中國儒家倫理文化中的重要思想《三綱五常》原文

中華傳統文化宣講的是:君義、國正、父慈、夫和、子正、妻賢、君臣義、父子親、夫婦和，又說如果君不義、國不正、父不慈、夫不和、子不正、妻不賢，則臣可叛君、民可攻國、子可逃父、父可懲子、妻可離夫、夫可休妻。

傳統文化還是很全面的，但是為什麼在具體的教導過程中就只片面強調:臣必須要忠於君；子必須要孝於父；妻必須要順於夫了呢？

顯然中華文化被那些既得利益者們有意識的閹割了，目的是為了樹立起絕對的權威以維護自身的權益，其用心卑鄙、狹隘、自私，其作為傲慢而殘酷。怪不得梁啟超說中國幾千年的封建統治者名曰“君主”，實為“民賊”

從傾城的穿著打扮來看，魏徵認為她內心是很叛逆的，說“臣以為，傾城必定沒看過女戒”

李世民深以為然，傾城看的是原文，那女戒她決計不會看，要不然不會這麼有個性了