第68章 由文字而來的聯想

 時間一轉眼又過去了兩天，我身體已經基本恢復走路已經基本不受影響的時候。一條信息出現在公屏上 

 宮雪梅研究團隊終於研究出孫大強發現的那架廢棄飛船上的文字為什麼會讓我們都有些熟悉感的原因——這些文字居然和藍星上華夏一個叫做商朝的甲骨文差不多。 

 確切的說來，這次的功勞與宮雪梅盧青並無任何關係。因為他們對這方面一點沒有研究。是他們研究團隊裡一名平時並不起眼的老者。 

 老者名叫王正儒1他的信息裡有關於古文字古歷史的研究。當時我看到時這些時認為這一點對於我們來說並沒有太大作用。只是因為他說他對於研究東西有些經驗，看著他的年紀我便相信了他並且安排給了宮雪梅。 

 果然如人所說“所謂的垃圾廢物，都是沒有放對地方的資源。這不，這位王老先生便在看到這些文字之後便迅速投入了極大的精力開始研究起來。經過與各種文獻資料對比之後，他確定了這些文字是包含有骨刻文的甲骨文。在他的研究下發現這些文字和甲骨文還是有一些不同之處的。 

 據王老先生所說，這些文字相對應的出現時間應該是在公元前2000年到公元前1000年間的文字。這時候應該骨刻文向著甲骨文轉變時期的文字。那時候華夏正處於夏朝後期和商朝前中期。 

 這讓我想到了一本書——《山海經》 

 有關夏商時期的記錄最多而且時間上最貼近的便是《山海經》這本著作。當然《山海經》中記錄的不僅僅是這些內容，還有更為久遠的三皇五帝的傳說等等。 

 在《山海經》中曾記錄了一些在現代人們看來是神話的事情2。 

 《山海經》認為，夏朝王室是軒轅黃帝的直系後裔。按照《海內經》記載的家譜，軒轅黃帝生下了駱明，駱明生下了白馬，白馬是鯀的別稱。而《山海經》並未指明鯀和大禹的父子關係。《大荒南經》記載，鯀生下了炎融，炎融生下了驩頭。《海內經》記載了“鯀復生禹”的神話故事。鯀被帝俊處死在羽山，他的身體3年不腐。祝融用刀剖之，一條黃龍躍出，大禹降世。這個“復生”神話，帶有復活、再生或化身的含義。 

 大禹治水是《山海經》記載的神話故事，《史記》等後世歷史文獻，皆採信了這一歷史事件。《海內經》記載，鯀盜取了帝俊的神物——息壤，用來築造堤壩治理洪水。帝俊命令祝融捉拿鯀，將他處死在羽山。大禹接替鯀，採用疏通河道的方式治水，途中還剷除了異獸相柳和水妖巫支祁，治水最終獲得成功。