大腦被掏空 作品
第267章 應敵
言客很帥。
如果說面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的時候會感覺到心曠神怡，但如果不特別專注，很難注意到他。
那麼，言客就是滿樹玉蘭，芬芳撲鼻，香飄十里，哪怕你刻意想要忽視他都很難。
和言客比起來，李啟不管是氣質還是容貌都輸太多了。
所以，當言客站起來的時候，可以感覺到，四周的氣氛都好像變了。
但這一下支援來的很及時，讓李啟有了充足的時間完成自己的思考。
就在言客說完後，李啟馬上補充:“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。眾生秩序，非禮不定。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以禮在萬物，也在禮法，二者混元，諸經傳道皆有分域，小大殊名，不足怪也！”
二人聯合，你一眼我一語，順利將柳君逸壓下。
隨著二人言語中的道理，對應的術法自然而然的從他們的手中生成。
柳君逸身邊環繞的‘水’，突兀的分成了兩半。
周遭被鴻臚寺卿分割出來的十數里，也分成了兩半。
就好像陰陽一般。
陰陽太極，易也，禮的一體兩面在此處顯現，李啟和言客一人控制一邊，在這周圍畫出一圈界限分明的陰陽圖。
左右有分也，如軍之在左右，各有部分，不相濫。
這下換成柳君逸皺眉了。
但這時候，旁邊有人大聲怒斥:“以二敵一，不恥否？！”
本來只是指責李啟和言客圍毆的舉動，但是，上頭的巫神山大巫聽見了這話，冷哼一聲，居然回應了！
大巫一隻手撐著臉，歪頭說道:“有人支援便是不恥，那你們先前二十幾人對李啟車輪戰又是如何？”
“不如這樣，本來就是巫神山與唐國之爭，甚至還有些人去外面找外援，那便放手施為，你們也可參加，如何？”
鴻臚寺卿自知理虧，沒有搭話，畢竟外援確實是他叫的。
大巫的回應，讓下方的其他人陷入了沉默。
但很快，就有其他儒士起身，支援柳君逸！
有人起身喊道:“年代參差，所說不一，緯候紛紜，各相乖背，且復煩而無用，談何分局？今並略之！保之以正直，納之於德義！”
他說完這話，李啟等人的分割格局被壓制一二，同時也給柳君逸爭取了時間！
柳君逸看向聲援者，感激的點了點頭，顯然這對他來說非常有用。
然而，卻見博嶽起身，說著他最擅長的易學:“夫禮者，經天緯地，本之則大一之初，原始要終，體之乃人情之慾，上資六氣，下乘四序，賦清濁以醇醨，感陰陽而遷變，安能不分不辯？！”
博嶽加入進來，其他唐國人更是不再顧及，刷刷刷的站起來十好幾個！
有人大聲告訴李啟:“公子博物通人，知今溫古，但須知考前代之憲章是為參當世之得失，俱以所見，各記舊聞。錯總鳩聚，以類相附，切莫違背本經，多易茆義。”
有人反駁言客:“言禮有二本，不得信服，依我看，禮有三本:天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也！”
有人則開始闡述自己的觀點:“凡禮，始乎梲，成乎文，終乎悅校。故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下復情以歸大一也。天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，豈可因人而異乎？”
頓時，場面亂作一團，《世紀》、《六藝》、《廣雅》、《禮運》、《古禮經》、《洛誥》等等等等，數十本古籍中各自的觀點被拿起，無數文章哲思先賢名言被抬出。
若是沒有一定的功底，光是這些說話都足夠讓人頭痛。
這些話本就字字珠璣，每一句話都需要細細品讀才能理解其中的意味，現在如同連珠一般湧來，眨眼之間便堆積了上千條！
隨著這些言語，更是有無數術法現身，發揮不同功效，像是海嘯一樣朝著幾位巫神山公子拍來！
如果說面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的時候會感覺到心曠神怡，但如果不特別專注，很難注意到他。
那麼，言客就是滿樹玉蘭，芬芳撲鼻，香飄十里，哪怕你刻意想要忽視他都很難。
和言客比起來，李啟不管是氣質還是容貌都輸太多了。
所以，當言客站起來的時候，可以感覺到，四周的氣氛都好像變了。
但這一下支援來的很及時，讓李啟有了充足的時間完成自己的思考。
就在言客說完後，李啟馬上補充:“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。眾生秩序，非禮不定。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以禮在萬物，也在禮法，二者混元，諸經傳道皆有分域，小大殊名，不足怪也！”
二人聯合，你一眼我一語，順利將柳君逸壓下。
隨著二人言語中的道理，對應的術法自然而然的從他們的手中生成。
柳君逸身邊環繞的‘水’，突兀的分成了兩半。
周遭被鴻臚寺卿分割出來的十數里，也分成了兩半。
就好像陰陽一般。
陰陽太極，易也，禮的一體兩面在此處顯現，李啟和言客一人控制一邊，在這周圍畫出一圈界限分明的陰陽圖。
左右有分也，如軍之在左右，各有部分，不相濫。
這下換成柳君逸皺眉了。
但這時候，旁邊有人大聲怒斥:“以二敵一，不恥否？！”
本來只是指責李啟和言客圍毆的舉動，但是，上頭的巫神山大巫聽見了這話，冷哼一聲，居然回應了！
大巫一隻手撐著臉，歪頭說道:“有人支援便是不恥，那你們先前二十幾人對李啟車輪戰又是如何？”
“不如這樣，本來就是巫神山與唐國之爭，甚至還有些人去外面找外援，那便放手施為，你們也可參加，如何？”
鴻臚寺卿自知理虧，沒有搭話，畢竟外援確實是他叫的。
大巫的回應，讓下方的其他人陷入了沉默。
但很快，就有其他儒士起身，支援柳君逸！
有人起身喊道:“年代參差，所說不一，緯候紛紜，各相乖背，且復煩而無用，談何分局？今並略之！保之以正直，納之於德義！”
他說完這話，李啟等人的分割格局被壓制一二，同時也給柳君逸爭取了時間！
柳君逸看向聲援者，感激的點了點頭，顯然這對他來說非常有用。
然而，卻見博嶽起身，說著他最擅長的易學:“夫禮者，經天緯地，本之則大一之初，原始要終，體之乃人情之慾，上資六氣，下乘四序，賦清濁以醇醨，感陰陽而遷變，安能不分不辯？！”
博嶽加入進來，其他唐國人更是不再顧及，刷刷刷的站起來十好幾個！
有人大聲告訴李啟:“公子博物通人，知今溫古，但須知考前代之憲章是為參當世之得失，俱以所見，各記舊聞。錯總鳩聚，以類相附，切莫違背本經，多易茆義。”
有人反駁言客:“言禮有二本，不得信服，依我看，禮有三本:天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也！”
有人則開始闡述自己的觀點:“凡禮，始乎梲，成乎文，終乎悅校。故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下復情以歸大一也。天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當，以為下則順，以為上則明，萬變不亂，豈可因人而異乎？”
頓時，場面亂作一團，《世紀》、《六藝》、《廣雅》、《禮運》、《古禮經》、《洛誥》等等等等，數十本古籍中各自的觀點被拿起，無數文章哲思先賢名言被抬出。
若是沒有一定的功底，光是這些說話都足夠讓人頭痛。
這些話本就字字珠璣，每一句話都需要細細品讀才能理解其中的意味，現在如同連珠一般湧來，眨眼之間便堆積了上千條！
隨著這些言語，更是有無數術法現身，發揮不同功效，像是海嘯一樣朝著幾位巫神山公子拍來！