第二百九十五章 三合一

　　李啟想到什麼了呢？

　　當然是解決自己現在功體崩潰的辦法。

　　他確實有些思路，不過……他不知道這是飲鴆止渴還是別的什麼。

　　他最熟悉的，卻又沒有引入的大道，只剩下道門隱世派的了。

　　李啟非常熟悉道門隱世派的很多東西，這些都是跟著沉水碧耳濡目染的，甚至他的術法之中也有很多道門隱世派的痕跡。

　　比如五祀神氣，曾經李啟用這招對付過不少陰魂妖鬼，但是正統的五祀神氣是沒有五行之說的，五神應五行之法是李啟觀察沉水碧的五行術法，自己加進去的。

　　李啟開始嘗試性的應用。

　　回朔神符為他爭取了起碼十五分鐘，雖然不太充足，但足夠他冒險一試了。

　　道門的大道如何統合人巫？

　　隱世派提出的是：“行於萬物者，道也，通於天地者，德也。”

　　二者合一，便是‘道德’，這可不是指的道德修養那個道德，而是指能夠通行於萬物的力量，能讓萬物都為之退讓的力量。

　　這也是那位提出道門隱世派根本思想的道尊尊號，他的尊號便是‘道德’。

　　在他口中，無慾而天下足，無為而萬物化，淵靜而眾生定，無心而鬼神服。

　　想要讓世界變好沒什麼特別的，只要大家都達到‘無慾無為’就好，只要每個人的精神境界都達到這個地步，那麼這個世界自然而然的就會變好了。

　　不需要和人道一樣去琢磨什麼制度，什麼律法禮法，也用不著和巫道一樣給天地規劃什麼‘位置’，然後去花費力氣維持這些東西。

　　這樣做，反而搞得天下大亂，道爭四起。

　　只要眾生都去專注於提升自我的修養和能力，那麼每個人都能過到自己想要的生活，即使有紛爭也只會是個體之間的紛爭，不會掀起那種席捲諸天的道爭。

　　就好像沉水碧一樣，她就是一位典型的道門隱世派修士。

　　自從出生起就蹲在家裡面，與世無爭，腦子裡只是按照自己的喜好去研究事物，就連提升自己這個過程都是在滿足自己的喜好。

　　如果沒有外力干擾的話，她應該會一直沉浸於提升自己的學術水平，完善自己的道德修養的過程之中，不會和外界產生任何矛盾，而且也能得到屬於內心的平靜喜樂，沒有任何苦惱和憂愁。

　　如果世間萬物都和沉水碧這種道門隱世派一般作風的話，那麼這個世界就能達到‘大治’，可以稱之為‘通於一而萬事畢’。

　　只要做到這一件事，那麼所有事情就都完成了。

　　這就是道門隱世派的在大方向上的指導思想。

　　這位道德天尊認為，沒有什麼具體的天道或者大道可言，不存在支配一切的終極規律，討論這個沒有意義。

　　也就是很有名的那句話：‘道，可道，非常道；名，可名，非常名。’

　　能夠被具體形容和規劃的道，那就不是常道，無法支配一切，而如果可以被形容為支配一切，就已經證明他不是那個所謂的終極規律了。

　　真正的大道，是不可思議，超越邏輯，一想就錯，說了更錯。

　　所以不必去探求這種虛無的東西，也沒必要去詮釋它，那是沒有意義，徒勞的事情。

　　我們只需要注重實際存在的世間萬物，因為這世間萬物，必然是那終極大道的側面體現。

　　“道”，或者“法則”，“真實”，亦或者別的什麼東西，只不過是芸芸眾生自顧自給那事物冠以的名字而已，它不可能被描述，所有對它的描述都是錯的，

　　“它”能夠統一所有層面，微觀和宏觀，天下和域外，時間與空間，現實與虛幻。

　　萬事萬物都畢恭畢敬的圍繞著“它”運行，一切事物都圍繞著“它”而建立，整個世界因其而存在，沒有理論衝突，“它”的存在，便是一切合理性的基石。

　　所有的自然現象皆是其在不同領域的呈現。

　　所有的原理和公式都是對“它”零星一丁點的描述。

　　所有的道途和術法都只是這個“真實”的不同側面。

　　所有的世界皆是它的不同角度的呈現。

　　就好像一個不規則的幾何體，從不同方向看去都是不同的形狀，但實際上它根本沒有變過。