第八十章 神念如電自何出（中）

所謂陣法，其實是一種極為特別手段，如果要仔細聊起來，那就要從玄門對於世界認知的基礎來聊起。

在玄門看來，世界的基礎是“炁”，也就是“天地元氣”，天地元氣是物質性的，他們的結合構成了整個世界。

炁或者說天地元氣，是構成世界的最基礎部分。

天地元氣運行的機理，大多是天人九法之中天之三法彼此相互影響構建而生。

天地元氣雖然是實在的，但是想別於天地的“我”卻並非真實。

人有生老病死，剛生之時，“我”十分矇昧，是個懵懂迷童。老的時候，伴隨著肉身衰老，“我”也會變得愚鈍僵化。即便是壯年，也一樣受到外界的影響。

眼睛不好了，那就看不見。耳朵不好了，那就聽不清。

真實存在的天地元氣所組成的這個物質世界，與這個不斷受到影響的“我”相比，我實在是太虛假了。

所以玄門才有一個目標，“借假修真”，這也是修真本意的由來。

摒棄那個虛假的“我”，挖掘提煉修成那個真正的“我”，這個真我不僅超脫肉身的生老病死，更要超脫天地。

這就是修行。

構成的這個新的“真我”，在玄門之中有兩大類，一個名曰“陽神”，一個名曰“真形”。

所謂陽神，就是認識到了肉身的存續並非最重要因素，強化自己的心神，最終讓肉身融入元神之中，摒棄原本的形體，去追求更加超然的“法身”，在佛門有所謂“法身慧命”的說法。而真形，則是承接天地之間的精華，不斷改變原本註定衰弱的肉身，成就“恆久不變之真”。

修行人不斷提煉壯大真我的過程中，大家有不同的理解，所遵循的法則不同，提出了不同的法門，這也就是“法”。

比如蘇徹所修習的《紂絕陰天秘籙》，本質上就是藉助太陰月華，不斷壯大和強化“真我”。而神霄道則以雷法為尊，其門內所修習的《玄囂應元普度真訣》，則是借雷霆化生之力，滋長強化元神。